在中國(guó)，考試似乎是一個(gè)永遠(yuǎn)說(shuō)不完的話(huà)題。從“近140萬(wàn)人報(bào)名2020年國(guó)考”，到考研時(shí)間日益臨近。大家為考試奮斗，也因考試煩惱。
雖然考試的內(nèi)容并不一樣，但應(yīng)對(duì)考試的心情總是相似的。明朝時(shí)，就曾有個(gè)不屑于考試的名人，他被考試折磨多年，最終卻屢屢被寫(xiě)入科考試題之中。
他就是明代大儒王陽(yáng)明。
“神童”還是“熊孩子”？
大多數(shù)人可能想象不到，王陽(yáng)明小時(shí)候可算是個(gè)“熊孩子”，還很貪玩。
王陽(yáng)明少年時(shí)曾沉迷下象棋，因此耽誤學(xué)業(yè)。
在當(dāng)時(shí)的家長(zhǎng)看來(lái)，孩子下象棋簡(jiǎn)直就是玩物喪志。那種感覺(jué)或許跟今天家長(zhǎng)們看孩子玩電子游戲很像，更何況王陽(yáng)明的父親王華還是狀元出身。
制圖：倪雯冰
遇到這種情況怎么處理呢？王華的辦法可以說(shuō)是簡(jiǎn)單粗暴。他趁著孩子睡覺(jué)的時(shí)候，把棋子棋盤(pán)直接扔進(jìn)了河里。
這像極了今天望子成龍的家長(zhǎng)，不過(guò)王陽(yáng)明的反應(yīng)可不同于現(xiàn)在的“熊孩子”。
史籍記載，王陽(yáng)明為象棋被扔特意作詩(shī)一首——象棋終日樂(lè)悠悠，苦被嚴(yán)親一旦丟；兵卒墜河皆不救，將軍溺水一齊休……
此詩(shī)后來(lái)還被收錄到清人撰寫(xiě)的《堅(jiān)瓠集》中。不得不說(shuō)，雖然親子間的矛盾幾百年依舊如此，但像王陽(yáng)明這樣寫(xiě)詩(shī)“懟”爹的確實(shí)難得一見(jiàn)，也可見(jiàn)其天資不俗。
不讓下棋，少年王陽(yáng)明就和小伙伴們玩起“戰(zhàn)爭(zhēng)游戲”。
據(jù)說(shuō)，他當(dāng)時(shí)自己制作了大大小小的旗子，如排兵布陣一般指揮著小朋友們。
制圖：倪雯冰
父親得知后又來(lái)罵他：天天玩這種游戲有什么用？王陽(yáng)明還頂嘴，反問(wèn)他爹，那讀書(shū)又有什么用呢？
幾回合問(wèn)答下來(lái)，王華語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)，你要想像我一樣中狀元，就得勤學(xué)苦讀；王陽(yáng)明卻回了一句，狀元什么的才不稀罕。
對(duì)話(huà)進(jìn)行到這一步，結(jié)果顯而易見(jiàn)，一頓打是少不了了。
科舉是“第一等事”嗎？
當(dāng)然，王陽(yáng)明并非一直是這樣 “熊孩子”的形象。后來(lái)，他進(jìn)入京城私塾讀書(shū)，雖然仍有主見(jiàn)，但成績(jī)還算不錯(cuò)。
有一次，他問(wèn)私塾先生，何為天下第一等事？老師給出的回答是“惟讀書(shū)登第耳”。
和之前跟父親的對(duì)話(huà)相似，王陽(yáng)明這次依舊不以為然。他覺(jué)得，考試并非第一要緊的事情，天下最要緊的是讀書(shū)并成為一個(gè)圣賢之人。
在王陽(yáng)明生活的時(shí)代，八股文已非常完備，但不少人把科舉考試、加官晉爵當(dāng)作自己學(xué)習(xí)的最終目的。王陽(yáng)明當(dāng)時(shí)雖然年少，卻一語(yǔ)道出其中真諦。
雖然自己并不很重視考試，但王陽(yáng)明還是在21歲時(shí)參加了浙江鄉(xiāng)試。感覺(jué)像是考著玩玩，結(jié)果一考得中舉人。
次年，王陽(yáng)明進(jìn)入了科舉的第二階段——會(huì)試。這位多次對(duì)考試表示不屑的年輕人開(kāi)始卡殼了。
弘治六年(公元1493年)，王陽(yáng)明參加會(huì)試不中。會(huì)試每三年舉辦一次，等他第二次參加會(huì)試時(shí)已是弘治九年(公元1496年)，但依舊落榜。
制圖：倪雯冰
不過(guò)他卻毫不介意，還留下一句名言——世以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心為恥。大概意思是，世人覺(jué)得落榜是恥辱，我是以因考不上而懊惱為恥。
多年以后，王陽(yáng)明寫(xiě)文章闡述了自己對(duì)科舉的看法。他認(rèn)為，參加科考是必要的，但這一定不能是沽名釣譽(yù)、徇私牟利的途徑，而應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)自己政治理想的途徑。
在此后的書(shū)信文章中，王陽(yáng)明多次表達(dá)類(lèi)似的看法。他并不排斥科舉，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況下，如果不考取功名很難實(shí)現(xiàn)自己經(jīng)世濟(jì)民的理想；但如果只重視科舉，不注重身心修行，便會(huì)陷入急功近利的歧途。
戰(zhàn)場(chǎng)上的哲學(xué)家
這樣的思想在他后來(lái)的人生中一直有所體現(xiàn)。他重視身心修行，同時(shí)也是個(gè)實(shí)干者。
弘治十二年(公元1499年)，他再次參加會(huì)試，一舉成功。王陽(yáng)明開(kāi)始步入仕途，只是這條路走得并不順利。
明武宗正德元年(公元1506年)，王陽(yáng)明因上疏皇帝，觸怒宦官劉瑾，結(jié)果被打入大牢，杖責(zé)四十，貶至貴州龍場(chǎng)驛。
就是在這里，王陽(yáng)明對(duì)儒家學(xué)說(shuō)有了新的領(lǐng)悟，開(kāi)辟了中國(guó)哲學(xué)史上的一座高峰。
但王陽(yáng)明終究未能繼續(xù)他的哲學(xué)探究，而是走向了戰(zhàn)場(chǎng)。
制圖：倪雯冰
劉瑾死后，他被重新啟用。正德十一年(公元1516年)，王陽(yáng)明受命巡撫南安、贛州、汀州、漳州等地。
該地區(qū)地勢(shì)險(xiǎn)要，賊匪活動(dòng)猖獗。次年，46歲的王陽(yáng)明前往剿匪。那個(gè)曾經(jīng)只能在棋盤(pán)上推演或是指揮小伙伴“作戰(zhàn)”的少年，如今走上了真正的戰(zhàn)場(chǎng)。
隨后，王陽(yáng)明率兵轉(zhuǎn)戰(zhàn)多地，一舉蕩平為患當(dāng)?shù)財(cái)?shù)十年的盜賊。但戰(zhàn)事還未結(jié)束。兩年后，寧王朱宸濠叛亂，占據(jù)南昌。
得知叛亂消息后，王陽(yáng)明一面向朝廷上疏報(bào)告、等待出兵，一面?zhèn)飨野l(fā)朱宸濠罪狀、整頓備戰(zhàn)，同時(shí)還率先發(fā)動(dòng)心理戰(zhàn)。
他偽造調(diào)兵的公文以及虛假情報(bào)，而后故意讓這些假文件落入叛軍手中。這使得朱宸濠不敢輕易將主力部隊(duì)調(diào)離南昌。
等到朱宸濠發(fā)現(xiàn)朝廷并沒(méi)有發(fā)兵時(shí)，已經(jīng)過(guò)去了半個(gè)月。叛軍主力這才開(kāi)始向安慶進(jìn)攻。而王陽(yáng)明則利用叛軍守備空虛的機(jī)會(huì)，一舉收復(fù)南昌，而后在鄱陽(yáng)湖迎戰(zhàn)叛軍，生擒了朱宸濠。
成為考題
但平定叛亂并未給王陽(yáng)明帶來(lái)什么好運(yùn)，反倒引起了明武宗身邊佞幸之臣的忌恨。
王陽(yáng)明經(jīng)此一事后，愈發(fā)相信，“良知”足以真正忘卻患難、超越生死。他提出，革除功利之弊，喚醒人們心中的良知，這便是他所言的“致良知”。
制圖：倪雯冰
今天看來(lái)，這種說(shuō)法主要強(qiáng)調(diào)通過(guò)道德教育讓人們明善惡，從而正本清源。
明嘉靖七年(公元1529年)，王陽(yáng)明病逝于江西。在此后的時(shí)間里，他的學(xué)說(shuō)成為明朝中晚期的主流學(xué)說(shuō)之一，后傳于日本，對(duì)東亞有較大影響。
甚至，少年時(shí)曾不屑于科考的王陽(yáng)明，屢屢被寫(xiě)入當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)試試題中。隆慶、萬(wàn)歷年間，浙江等地的鄉(xiāng)試策題常常能見(jiàn)到關(guān)于王陽(yáng)明的考題。
這些考題固然與當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境不無(wú)關(guān)系，但我們也可看出，王陽(yáng)明所倡導(dǎo)的學(xué)說(shuō)影響之深。(完)
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【編輯:房家梁】
