蒲車

　　高級(jí)“汽車模型”

　　《三字經(jīng)》有言：“昔仲尼，師項(xiàng)橐，古圣賢，尚勤學(xué)。”這里所說(shuō)的項(xiàng)橐[tuó]，是一位七歲的兒童。相傳孔子周游列國(guó)時(shí)，遇見(jiàn)一個(gè)兒童擋道，擁土作城而不避車馬。孔子問(wèn)他為何不避，兒童回答說(shuō)只聞車避城，未聞城避車，這個(gè)兒童就是項(xiàng)橐。后來(lái)項(xiàng)橐又連問(wèn)孔子幾個(gè)問(wèn)題，孔子都回答不出來(lái)，只好拜他為師，向他請(qǐng)教。

　　漢代的畫像石中有一常見(jiàn)的題材——“孔子見(jiàn)老子圖”，表現(xiàn)的是孔子向老子虛心求教的情景。在老子和孔子之間，常常還會(huì)畫上一個(gè)小孩，他就是項(xiàng)橐。為了表示項(xiàng)橐還是個(gè)七歲的孩童，他的手里有時(shí)會(huì)拿著一個(gè)長(zhǎng)柄的小車玩具，這件小車就是蒲車。隋代杜臺(tái)卿的《玉燭寶典》引嵇康《高士傳》說(shuō)：“大項(xiàng)橐與孔子俱學(xué)于老子。俄而大項(xiàng)橐為童子，推蒲車而戲”，所描述的正是這個(gè)場(chǎng)景。

　　蒲車也稱蒲輪，是以蒲草包裹車輪的車，在古代主要用于封禪或征聘隱士，是較為高級(jí)的車輛。如《史記·封禪書》中有：“古者封禪為蒲車，惡傷山之土石草木。”司馬貞《史記索隱》對(duì)此的解釋是：“謂蒲裹車輪，惡傷草木。”意思是說(shuō)古代帝王封禪時(shí)要用蒲草把車輪裹上，防止損壞草木。《漢書·武帝紀(jì)》中也有：“遣使者安車蒲輪，束帛加璧，征魯申公。”顏師古的注釋為：“以蒲裹輪取其安也。”征聘人才用的車也要用蒲草裹上車輪，為的是使車輛更加安穩(wěn)。

　　從畫面上看，玩具蒲車有單輪和雙輪的兩種，少部分的車輿之上還有華蓋。類似于現(xiàn)在的汽車模型，玩具蒲車是對(duì)實(shí)用蒲車的模仿或簡(jiǎn)化。與鳩車玩法不同的是，蒲車是用硬質(zhì)的長(zhǎng)柄在后面推動(dòng)行走。目前還未見(jiàn)到這種玩具蒲車的實(shí)物出土，推測(cè)可能是因其材質(zhì)為竹木質(zhì)，所以難以長(zhǎng)久留存。兩漢以后，這種玩具的形象就沒(méi)再出現(xiàn)過(guò)，大約那時(shí)就已不再流行。

　　蒲車代表著帝王對(duì)人才的重視，因而其作為一種玩具，大約也包含了父母對(duì)孩童的美好期待，希望他們能夠像那些賢人一樣受到帝王的征辟而有所作為。同時(shí)，蒲車作為兒童玩具的一種，也和鳩車一樣具有象征兒童身份的作用。如北魏赫連悅墓志銘中就有“溫涼恭儉之量，始自蒲車；孝友廉貞之志，茂于竹馬”的說(shuō)法。