移居對(duì)于杜甫的意義

　　開元二十九年至天寶十四載，是杜甫著力追求仕進(jìn)的人生階段，其間兩次移居顯然和他這階段的心態(tài)、追求有著密切關(guān)系。其中道理并不難理解。唐代文人的人生追求由仕和隱兩翼構(gòu)成，即他們既需追求入仕以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，也熱愛隱逸棲居生活。而在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)這樣的都城之地營(yíng)建別業(yè)這種靠近或模擬山水自然環(huán)境的居所，正是他們借以實(shí)現(xiàn)這一雙重性生活的最佳途徑。白居易《中隱》詩(shī)云：“君若好登臨，城南有秋山。君若愛游蕩，城東有春園。君若欲一醉，時(shí)出赴賓筵。洛中多君子，可以恣歡言。君若欲高臥，但自深掩關(guān)。”即道出了都城園林別業(yè)和文人這一仕隱兼顧生活追求之間的關(guān)系。在此視野下我們來(lái)看杜甫和他的兩次移居。他的陸渾莊、土婁莊、杜曲居所其實(shí)都屬于都城文人別業(yè)，本就是主要為滿足上述生活而建。他之所以營(yíng)建新的別業(yè)、在其間移居，乃是在個(gè)人人生追求和政治社會(huì)形勢(shì)變化的背景下，為更好地滿足上述生活需要，而對(duì)居地做出的適當(dāng)調(diào)整而已。

　　開元二十九年移居土婁莊，是因?yàn)樗D(zhuǎn)向以仕進(jìn)追求為主的生活。這種生活同樣是棲居和都市交游兼顧的狀態(tài)，只不過(guò)這時(shí)都市交游活動(dòng)更急需，在生活中占的分量加重，而陸渾莊離城內(nèi)稍遠(yuǎn)，所以新建一個(gè)更近城的土婁莊，以便出入城內(nèi)。天寶十三載移居長(zhǎng)安杜曲，和他心態(tài)、人生追求的變化有關(guān)，也和天寶年間玄宗不再巡幸洛陽(yáng)，洛陽(yáng)政治氛圍減弱的形勢(shì)有關(guān)。他最初赴長(zhǎng)安，“自謂頗挺出，立登要路津”(《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》)，以為可很快入仕，所以沒(méi)有在那里定居，只是一種客旅生活。遭遇天寶十載獻(xiàn)賦之事打擊后，他意識(shí)到入仕機(jī)會(huì)渺茫，但又割舍不下政治理想的追求，所以開始考慮在長(zhǎng)安以常態(tài)性的生活方式去做長(zhǎng)期謀求。營(yíng)建杜曲別業(yè)，移居于此，應(yīng)該說(shuō)正是出于這樣一種需要。當(dāng)然，杜甫移居當(dāng)年的十三載秋，長(zhǎng)安霖雨六十馀日，京城米貴(參看《舊唐書》卷九《玄宗紀(jì)下》)，不得不把家小寄居于奉先縣。這是自然災(zāi)害所致，和這里所論并不沖突。

　　總之，天寶年間前后，杜甫的居所和居地兩經(jīng)變遷，驅(qū)動(dòng)他移居的動(dòng)力無(wú)疑主要是仕和隱這兩大人生主題在其心目中所處位置的消長(zhǎng)。但是，變遷中其實(shí)一直蘊(yùn)含著兩個(gè)不變的主題，即別業(yè)和都城：三處居所都是別業(yè)，都不遠(yuǎn)離兩京。因?yàn)椋汲俏娜藙e業(yè)本身就是為承載文人仕和隱兩重生活而產(chǎn)生并興盛起來(lái)的。

　　(來(lái)源：光明日?qǐng)?bào)；作者：胡永杰)