“兵操課”效果不佳

　　“軍國(guó)民教育”風(fēng)行十多年，效果尷尬。郭沫若在《少年時(shí)代》一文中寫道：

　　在洋操的時(shí)候，差不多一街的人都要圍攏來(lái)參觀。……那時(shí)的立正不叫立正，而叫“齊奧次克”。向右轉(zhuǎn)是“米擬母克米擬”，向左轉(zhuǎn)是“西他里母克他里”，走起步來(lái)的時(shí)候便“西、呼、米、西、呼、米”地叫著，大家都莫名其妙。只覺得有趣，又覺得好笑……這全是日本口令，所謂“西呼米、西呼米”不過(guò)是“一二三、一二三”而已。

　　清政府滅亡，北洋軍閥依然重視“兵操課”，民國(guó)體育學(xué)者宋君復(fù)回憶：“同學(xué)們興趣不大，操練時(shí)很不認(rèn)真，走起步來(lái)有的同學(xué)你推我拉，秩序很亂。”

　　近代體育學(xué)者徐一冰在《二十年來(lái)體操談》中寫道：“以兵式為必要之教材，此風(fēng)一開，弊竇叢生，一般無(wú)知識(shí)、無(wú)道德之營(yíng)弁之兵士，竟一躍而為學(xué)校教師。品類不齊，非驢非馬，既不知教授為何物，又不知學(xué)校為何地，酗酒狂賭，好勇斗狠，無(wú)所不為。不一年學(xué)校之名譽(yù)掃地，社會(huì)之信仰盡失，學(xué)生父兄，多仇視體操一科。”

　　“五四運(yùn)動(dòng)”前后，受杜威哲學(xué)影響，加上“一戰(zhàn)”中，奉行軍國(guó)民教育的德奧慘敗，國(guó)人開始轉(zhuǎn)向自然主義體育，奧運(yùn)項(xiàng)目涌入校園。

　　中國(guó)奧運(yùn)的先驅(qū)張伯苓便提出：“體育以灌輸此種觀念，以訓(xùn)練其團(tuán)結(jié)互助，合作之精神……不懂體育，不能合作，乃可亡國(guó)。”

　　“奧運(yùn)三問(wèn)”終有答案

　　1913年，張伯苓、王正廷和菲律賓人布朗倡議舉辦“遠(yuǎn)東奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)”，即亞運(yùn)會(huì)前身。1924年，第6屆奧運(yùn)會(huì)在巴黎舉辦，李石曾組織七八名在法留學(xué)生參加開幕式，據(jù)魏偉先生鉤沉，當(dāng)時(shí)在澳大利亞參加戴維斯杯賽的中國(guó)選手韋榮洛、吳仕光、徐恒（有記錄稱是韋榮洛、江道章、黃景康）在華僑資助下，赴法參加奧運(yùn)會(huì)，此外，還有一郭姓留法女生報(bào)名，最終全部棄賽。所以直到1932年，劉長(zhǎng)春才成為首位參加奧賽的中國(guó)人。

　　坊間一直有“奧運(yùn)三問(wèn)”傳聞。稱1908年（一說(shuō)1907年），天津第6屆田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)閉幕式上，張伯苓先生在演講中發(fā)問(wèn)：什么時(shí)候中國(guó)能派運(yùn)動(dòng)員參加奧運(yùn)會(huì)？什么時(shí)候中國(guó)能獲得奧運(yùn)會(huì)金牌？什么時(shí)候中國(guó)能舉行奧運(yùn)會(huì)？

　　然而，相關(guān)文字記錄始終沒找到。據(jù)現(xiàn)場(chǎng)目擊者蘭鳳翱稱，張伯苓當(dāng)時(shí)在國(guó)外，演講者是天津青年會(huì)代理總干事饒伯森。

　　傳說(shuō)該演講在教會(huì)刊物《天津青年》上發(fā)表過(guò)，但一直沒找到。原來(lái)，它的英文名是《天津青年》，中文名是《星期報(bào)》。原文為：“中國(guó)到底要等多久才能產(chǎn)生一位真正有技術(shù)水準(zhǔn)的選手在國(guó)際奧運(yùn)會(huì)上得到獎(jiǎng)牌呢？那可能是難以評(píng)價(jià)的問(wèn)題……國(guó)家有責(zé)任發(fā)展體育，不只是派選手到雅典參加奧運(yùn)，而且要積極爭(zhēng)取二年一度（算上冬奧會(huì)）的奧運(yùn)會(huì)在中國(guó)舉行。”

　　從文本看，與“奧運(yùn)三問(wèn)”相差較多，可見“三問(wèn)”是時(shí)代情緒的聚合品。值得欣慰的是，拿奧運(yùn)金牌，辦奧運(yùn)會(huì)，前輩的這些夢(mèng)想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。（來(lái)源：北京晚報(bào)；蔡輝）