繼非虛構作品《中國在梁莊》、《出梁莊記》后，作家梁鴻的又一重磅力作《神圣家族》在北京圖書訂貨會發(fā)布。值得一提的是，梁鴻此次將虛構與非虛構結合，創(chuàng)造出一種全新的文體，并再次將筆觸聚焦身處吳鎮(zhèn)這一“縣域”里生命群體的命運，變換對中國鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)的“進入方式”。在發(fā)布活動現場，梁鴻與著名文學評論家李敬澤就“城鎮(zhèn)人生”、“梁鴻的新文體”等話題展開了一場精彩、深入的對話。
梁鴻談寫作初衷：微小的人生命自有神圣之處
梁鴻認為，每個人腦海里都有很多人在奔走，這些人的形象，一個表情，一種意象，某個習慣性動作，甚至是一個口頭禪，會像印記一樣刻在自己心里，揮之不去。她回憶到每次回梁莊，據點是在鎮(zhèn)上哥哥家，無事的時候，就會搬個凳子，看街市上人來人往，也去趕集，慢慢走過那一個個商鋪，一個個小攤販，也和別人擠著。心里真是充滿奇異的感覺。有一天她問自己：“覺得我為什么不寫這些人呢？“梁鴻希望自己能描刻他們精神的形態(tài)，不管是流浪漢還是被遺棄的老人，還是要自殺的婦女。梁鴻認為他們的姿態(tài)里包含著一種想要訴說但又未能訴說出來的什么東西。所以決定寫一寫試試。
梁鴻認為就這本書而言，非虛構肯定是不標準的，本就如同“梁莊”也不是標準的非虛構。為了寫作《神圣生活》，去年梁鴻曾七八次回到家鄉(xiāng)鎮(zhèn)上。但她發(fā)現，盡管從小在那里念書，以為自己對小鎮(zhèn)的枝枝蔓蔓非常熟悉。但是當自己去寫作的時候，發(fā)現那個枝枝蔓蔓還是沒有看到。
《神圣家族》中第一篇《一朵發(fā)光的云在吳鎮(zhèn)上空移動》中寫的那個清真寺，是梁鴻從村莊到鎮(zhèn)上的必經之地。童年時代，少年時代，梁鴻幾乎從來沒有聽見過清真寺里傳出的祈禱聲，直到這次一回家才聽見了。她意識到生活可能就在那個地方，但是因為它沒有進到你心靈里面，所以你就看不見它。當你真的想去發(fā)現它的時候它就在那兒。那次梁鴻聽完清真寺禱告的時候，突然非常感動，盡管并不非常懂伊斯蘭教，但是覺得有那樣一種呼喚對一個人來說是特別大的一種啟發(fā)和幸福。
梁鴻覺得，人們的生活其實是非常豐富的，不管是哪一個非常微小的人，他們的生命自有神圣之處。這是她寫這本書的一個初衷。
李敬澤：《神圣家族》呈現出非“梁莊”的梁鴻世界觀
李敬澤現場對讀者推薦《神圣家族》確實是一本值得讀的書。他表示，因自己對梁鴻的寫作比較熟悉，和很多讀者跟我一樣，更愿意把這本書和她的“梁莊”系列對照著去讀。從這個《神圣家族》里，李敬澤認為能夠看到一個作者在寫作上的不同面，不僅僅是寫作的不同側面，同時在這兩個側面里讀者能夠看到一個作家看世界的不同的方法，不同的路徑。而由于有不同的方法不同的路徑，世界在梁鴻面前，或者說在這本書中的呈現那是很不相同的，所以在這個意義上說，非虛構的梁莊和這樣一本虛構的吳鎮(zhèn)，這樣在虛構和非虛構之間，呈現出了很不相同的面貌。
聚焦城鎮(zhèn)人生的荒誕與神圣
從梁莊到吳鎮(zhèn)，梁鴻在《神圣家族》中用12個故事書寫身處吳鎮(zhèn)這一“縣域”里生命群體的命運，他們是中國當代社會生活中一個非常重要的群體。12篇相對獨立又有著內在聯系的篇章，以在地的煙火氣息和豐盈的詩性話語講述著吳鎮(zhèn)的故事，人物命運盤根錯節(jié)，互相鏈接，一氣呵成。吳鎮(zhèn)作為一個縣城，它處于劇烈變化的城鄉(xiāng)大環(huán)境下，從公共管理、社會結構、文化繼承上都發(fā)生了劇烈變化。梁鴻將它提取和抽離出來，以此為標本觀察中國縣鎮(zhèn)的生存樣態(tài)與人文景觀，在那里發(fā)現了以梁莊和吳鎮(zhèn)為代表的中國鄉(xiāng)村以外的另一種充滿了悖論、矛盾和復雜意蘊的現代性發(fā)展邏輯和幻象。
新文體：虛構和非虛構完美結合
文學評論家解璽璋在讀過梁鴻的《中國在梁莊》和《出梁莊記》后，感受到梁鴻新著《神圣家族》在敘事上所發(fā)生的變化：“如果說前者是以‘非虛構’進入讀者視野的話，那么，這一次則打開了虛構的魔盒。我不知道虛構或非虛構對梁鴻來說是否真有意義，從一個讀者的角度來說，我所關注的，不僅是表達了什么和如何表達，還有表達的究竟怎樣。”
北京大學哲學系教授何懷宏認為，梁鴻從學術中走來，先是做中國現當代文學，尤其是鄉(xiāng)土文學的研究，后來可以說是在做鄉(xiāng)土中國的研究。但在《神圣家族》里，梁鴻已經轉向了藝術的創(chuàng)造。她已經飛翔起來，不僅關心社會和政治的問題，也關心靈魂和信仰的問題，不只是寫實，而是已經有了虛構，甚至有了一些荒誕。
梁鴻視野的中國鄉(xiāng)村形象不是純學術的知識生產，也不是純文學的審美想象，她的所有寫作都有著中國現代鄉(xiāng)村建設的實踐背景。知識生產、文學想象和鄉(xiāng)村建設實踐在她是一種奇特的共生關系。
據悉，除《神圣家族》外，梁鴻的三部學術著作《外省筆記》、《“靈光”的消逝》、《作為方法的“鄉(xiāng)愁”》也將于近期由中信出版社出版。
【基本信息】
書名：《神圣家族》
作者：梁鴻
ISBN：978-7-5086-5731-8
定價：49.00
出版社：中信出版社
出版時間：2016年1月
內容簡介
從“梁莊”到“吳鎮(zhèn)”，梁鴻用12個故事書寫身處吳鎮(zhèn)這一“縣域”里生命群體的命運，他們是中國當代社會生活中一個非常重要的群體。12篇相對獨立又有著內在聯系的篇章，以在地的煙火氣息和豐盈的詩性話語講述著“吳鎮(zhèn)”的故事，人物命運盤根錯節(jié)，互相鏈接，一氣呵成。吳鎮(zhèn)作為一個縣城，它處于劇烈變化的城鄉(xiāng)大環(huán)境下，從公共管理、社會結構、文化繼承上都發(fā)生了劇烈變化。梁鴻將它提取和抽離出來，以此為標本觀察中國縣鎮(zhèn)的生存樣態(tài)與人文景觀，在那里發(fā)現了以“梁莊”和“吳鎮(zhèn)”為代表的中國鄉(xiāng)村以外的另一種充滿了悖論、矛盾和復雜意蘊的現代性發(fā)展邏輯和幻象。
作者簡介
梁鴻，當代中國鄉(xiāng)愁記錄者、中國新一代鄉(xiāng)土文化研究領軍人?，F任職于中國人民大學文學院。曾出版非虛構紀實文學作品《中國在梁莊》《出梁莊記》。也致力于中國現當代文學文化研究、文藝思潮研究。曾發(fā)表和出版多篇論文和專著：《外省筆記：20世紀河南文學》《“靈光”的消逝：當代文學敘事美學的嬗變》《新啟蒙話語建構——《受活》與鄉(xiāng)土中國的現代性想象》等。
