著名史學(xué)大家、陜西師大教授黃永年先生，晚年召集弟子圍坐。問：古典小說里，你們都喜歡哪部？男生多說喜歡三國、水滸，女生多說喜歡紅樓夢。老先生哈哈一笑，眾學(xué)生齊問：“先生喜歡哪部？”黃先生答曰：“《西游記》。孫悟空此公最可愛。”
貧道和黃先生的想法是一樣的，覺得《西游記》高明之處，就是其他名著寫了一大堆人，可這些人都不免帶著某些虛偽；唯獨(dú)這本書寫了一個(gè)可愛的猴，此公反倒撲面帶給我們一片至真，毫無造作的至真。這片至真，從他出生以來，就一直感染著我們；一直到大鬧天宮，已經(jīng)淋漓盡致了！
孫悟空
圓陀陀、光灼灼
我們先看孫悟空鬧天宮時(shí)，作者給配的幾首詩：
圓陀陀，光灼灼，亙古常存人怎學(xué)？入火不能焚，入水何曾溺？光明一顆摩尼珠，劍戟刀槍傷不著。也能善，也能惡，眼前善惡憑他作。善時(shí)成佛與成仙，惡處披毛并帶角。無窮變化鬧天宮，雷將神兵不可捉。這是在說什么？這是在說孫悟空嗎？是說孫悟空舞起金箍棒來“圓陀陀，光灼灼”嗎？是說他法力高強(qiáng)，“劍戟刀槍傷不著”嗎？從淺層意思上來說當(dāng)然是的，但是，這里句句都是從內(nèi)丹著作里化出來的。
圓陀陀，光灼灼：見于張伯端《青華秘文》：“性之初見，如星大，圓陀陀，光爍爍。”呂洞賓：“圓陀陀、光燦燦，先天一點(diǎn)靈光撞于母胞，如此○而已。”
入火不能焚，入水何曾溺：入水火而不溺不焚，步日月而無形無影。刀兵不能害，虎兕不能傷。
光明一顆摩尼珠：也是這個(gè)意思。儒家稱為仁；道家稱為丹；佛家稱為珠。全真七子的馬鈺：“老子金丹釋氏珠，圓明無欠亦無余。死戶生門宗此竅，此竅猶能納太虛。”
也能善，也能惡，眼前善惡憑他作。善時(shí)成佛與成仙，惡處披毛并帶角：這一段就更明顯了?！缎悦缰肌罚?ldquo;此心靈靈不昧，了了常知。三教大圣教人修道，是修這個(gè)；成仙成佛，也是這個(gè)；戴角披毛，也是這個(gè)。”
我們看，這一大段，都是從內(nèi)丹學(xué)著作中化用來的。句句說的都是人的本心。這顆心，光明燦爛，外物無法侵入。平時(shí)是包裹深藏的，一旦顯露出來，將具有無與倫比的巨大力量！
又詩：
一點(diǎn)靈光徹太虛，那條拄杖亦如之。
或長或短隨人用，橫豎橫排任卷舒。
這首詩描寫的還是人的心，包括“那條拄杖”，也是屢屢出現(xiàn)在全真七子詩詞里的形象。馬鈺的詩“一點(diǎn)靈光晃太虛”，王重陽有詩“一條拄杖名無著，節(jié)節(jié)輝輝光灼灼。偉矣虛心直又端，里頭都是靈丹藥”。所以大家可以看到，大鬧天宮的這段，作者確確實(shí)實(shí)，是把孫悟空當(dāng)作一顆袒露的、毫無遮掩的真心在寫的。他著重寫了這顆真心的威力無窮。
那么，這里是歌頌孫悟空么？當(dāng)然不是。是在指責(zé)孫悟空么？當(dāng)然也不是。我們絕不能用世俗的善惡標(biāo)準(zhǔn)來理解它。人家已經(jīng)說了：“眼前善惡憑他作。善時(shí)成佛與成仙，惡處披毛并帶角。”熱烈之極而冷靜之極，慈悲憐憫之極。他寫的，只是一顆不受羈絆，不受限制，完全袒露出來的心靈！清代黃周星在這里一反常態(tài)，旁批了一個(gè)少見的排比句：“此是心之圖，心之贊，心之箴銘！”
孫悟空到底是不是一個(gè)反抗者
有些人喜歡從鬧天宮故事中，讀出孫悟空對玉帝為代表的天庭的壓迫的反抗。但不覺得這樣講是很乏力很無趣的講法么？人類的反抗，無論是反抗抽稅還是反抗拆遷，反抗征兵還是反抗城管，其根本原因，往往都是為了利益。然而孫悟空不同。他幾次反天宮，第一次嫌官小，就把桌子推倒，老孫不干。要注意，并不是嫌工資低，也不是嫌工作累，他干得很歡。就是嫌官小。所以回到花果山，他第一件事，就是自立為齊天大圣。假如官大，他養(yǎng)馬也會干。第二次蟠桃會沒請他，他覺得不爽，就大搞一場惡作劇，實(shí)際上也沒有造成什么惡劣的影響。所以我們看，他對天宮的秩序，其實(shí)是認(rèn)同的，所以給他修了齊天大圣府，他就不鬧了。包括偷蟠桃、偷御酒、偷仙丹，對他來講，就是好吃、好玩。第三次推倒丹爐，縱橫天宮，也就是為了出氣。這是哪門子的被壓迫者的反抗？
我們看孫悟空自從學(xué)藝回來，第一次剿滅混世魔王，救回小猴，純屬自衛(wèi)。第二次去傲來國武庫里偷兵器，目的也是“我等在此，恐作耍成真，或驚動人王，或有禽王、獸王認(rèn)此犯頭（冒犯的由頭，無意觸怒對方而引起對方的誤會），說我們操兵造反，興師來相殺，汝等都是竹竿木刀，如何對敵？”以孫悟空的本事，如何奪不得傲來國的王位？可他并不想去奪。他考慮的其實(shí)是如何安安全全地“作耍”下去。
然后被招上天宮，封為齊天大圣，他就心滿意足。“只知日食三餐，夜眠一榻，無事牽縈，自由自在。閑時(shí)節(jié)會友游宮，交朋結(jié)義”，這還是“作耍”到天上來了！蟠桃宴騙走赤腳大仙，自己跑到瑤池偷吃東西。難道赤腳大仙是傻子，被放了鴿子不會打聽？這更是十足的“作耍”了。孫悟空從瑤池出來，亂走亂撞，跑到兜率宮，還想拜見老君，只是老君正在開會——他真不是來蓄意偷丹的。等跑到丹房才發(fā)現(xiàn)金丹，這才起意“嘗新”，把丹都偷吃了。所以他酒醒后也后悔：這場禍，比天還大。還是下界為王去吧，于是就跑掉了！
等到第二次征討花果山，九曜星連續(xù)挑戰(zhàn)，孫悟空既不安排抵抗，也不理睬，只是喝酒作樂。直到九曜打破洞門，義正辭嚴(yán)地譴責(zé)：“你這不知死活的弼馬溫！你犯了十惡之罪，先偷桃，后偷酒，攪亂了蟠桃大會，又竊了老君仙丹，又將御酒偷來此處享樂。你罪加罪，豈不知之？”可孫悟空的回答是極其直截了當(dāng)?shù)模?ldquo;這幾樁事，實(shí)有！實(shí)有！但如今你怎么？”這句話，把九曜星那份正義凜然的勁兒消解得一干二凈了。甚至和二郎神生死相搏的之際，猴哥居然還有閑心跑到灌江口二郎神廟里，大玩了一回cosplay。所以支持孫悟空的，無非是好玩和任性，我們從他的行事中，只看出各種偶然，看不出任何深思熟慮的邏輯在！
我們今天喜歡講“任性”、“隨性”，其實(shí)這和鬧天宮的心態(tài)沒有任何區(qū)別。比如“世界那么大，我想去看看”。比如《滾蛋吧腫瘤君》里熊頓跑去擦掉女上司的臉上的妝。比如“一場說走就走的旅行”。這都是“任性”，談不上善，也談不上惡。只是把自己的本心釋放出來而已。但是，即便是這種釋放，也比壓抑、包裝甚至言不由衷好太多了！
資料圖
可愛的造反宣言
孫悟空從丹爐里逃出來，大鬧天宮，也只是亂打一氣。直到如來問他“你為何這等暴橫”？他才忽然想干點(diǎn)正經(jīng)事了，宣布要取代玉帝。于是說什么：
天地生成靈混仙，花果山中一老猿。
水簾洞里為家業(yè)，拜友尋師悟太玄。
煉就長生多少法，學(xué)來變化廣無邊。
因在凡間嫌地窄，立心端要住瑤天。
靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。
強(qiáng)者為尊該讓我，英雄只此敢爭先。
但是猴哥，這事你咋提前沒跟我們說過呢？天下任何造反，不管十年五年，總要有一個(gè)謀劃準(zhǔn)備的過程。而孫悟空從學(xué)藝回來，一直到天兵征剿，何嘗有一絲一毫奪取天宮的想法和準(zhǔn)備？等到如來問他，忽然就想起奪天宮，做玉帝了！這和他偶爾撞到兜率宮里，臨時(shí)起意偷丹有何區(qū)別？其次，人家的造反宣言要么就是“等貴賤均貧富”，要么就是“打土豪分田地”，就算是“王侯將相寧有種乎”，前面還有兩句“失期當(dāng)斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七”呢。這些造反，真真正正是血淚，是悲號，是苦難?；蛘呤?ldquo;誅晁錯(cuò)，清君側(cè)”，打著光明正大的名義造反，背后是見不得人的政治野心。孫悟空這里面有么？
所以貧道覺得，這是天下最可愛的造反宣言了！古往今來的造反宣言，可以寫得大義凜然、文采飛揚(yáng)，但從來沒有寫得如此可愛的。但凡這種文章，第一段總要宣布敵人的罪狀，比如駱賓王的《討武曌檄》，劈頭就是“偽臨朝武氏者，性非和順，地實(shí)寒微。昔充太宗下陳，曾以更衣入侍”?；蛘呦耜惲铡队懖懿傧返谝欢危甲约涸旆春侠硇?，也行?？傊褪巧渤?，也得扯出點(diǎn)造反理由來！可孫悟空這段宣言一共才12句，前六句卻在大肆夸耀自己的出身。宣布造反，總得說明點(diǎn)理由吧。起碼起碼，你被屈才作了弼馬溫這段慘痛經(jīng)歷，總該大肆渲染一番，以昭示玉帝昏庸，自己不得已才造反的吧?？墒瞧炎钪匾倪@段故意略過了！原因很簡單，只是因?yàn)椴还獠省Ｋ渣S周星慧眼獨(dú)具，在這里批了一句：“說的燥脾（痛快），卻不提起弼馬溫一段。”真是眼毒?。?/p>
最后兩句“強(qiáng)者為尊該讓我，英雄只此敢爭先”，翻譯成現(xiàn)代文就是：“我就是要，就是要！”所以說，猴哥，你覺得你這篇自吹自擂又毫無邏輯的造反宣言，能打動如來么？
理由和意義
所以說，孫悟空一直活得很真實(shí)，活在自己的世界里，就像小朋友一樣可愛，所以也難怪小朋友們沒有不喜歡孫悟空的。他想要什么，就毫無顧忌地去要或偷——他真的不覺得那樣不好；想反對誰，就真的抽出棍子就打。這條金箍棒，也正是他一顆真心的象征。所以才說“或長或短隨人用，橫豎橫排任卷舒”。然而他無事的時(shí)候，和身邊的人也非常友好，所謂“見三清，稱個(gè)老字；逢四帝，道個(gè)陛下”，無論是普天星相，還是地下妖魔，他都以弟兄相待，彼此稱呼，毫不分生熟貴賤。事實(shí)上他雖然反了天宮，后來西天路上他到哪里去請?zhí)焐系纳裣?，都是隨叫隨到，誰也不曾和他為難。
孫悟空是很真實(shí)地、童真地活著，但是我們看，天界諸神，反倒喜歡把自己包裹在一層言不由衷的外殼里了。對他回護(hù)的，對他有敵意的，都不停地往他身上加各種理由！只要加以了一種理由，一種意義，就師出有名，或者招撫有方了。
不信我們可以看看每一次打斗前的對話。比如巨靈神罵他“欺心的猢猻”，九曜星譴責(zé)他“犯了十惡之罪”，王靈官說“你莫猖狂”，就是木叉也說“我見你猖獗，特來擒你”。其實(shí)大家不覺得這里其實(shí)有問題的嗎？這些人其實(shí)都是奉旨行事的，但必須加一個(gè)十惡、欺心、猖狂、猖獗……的罪名，大家就可以心安理得地圍而誅之了。太白金星理由是“念生化之慈恩”、“那猴出言不知大小”，于是可以順理成章地招而養(yǎng)之了。
我們今天也是這樣，將要做一件什么事，必先給自己找個(gè)理由。而且是很宏大的理由。但我們看孫悟空是不給自己找理由的。如果有，也只是“作耍”。他取經(jīng)路上，也是這樣的。比如在高老莊，高太公請他降妖，按照一般人的回答，恐怕是：“為了正義，為了高老莊的安全和諧、繁榮穩(wěn)定，老孫一定要向邪惡勢力宣戰(zhàn)，和豬精斗爭到底！”當(dāng)然這個(gè)豬精在西天路上，可以換成各種各樣的妖怪——我們之前的文學(xué)課，就是這樣教我們的：孫悟空是正義的化身，西天路上降妖伏魔，體現(xiàn)了正義戰(zhàn)勝邪惡。那么孫悟空是如何回答高太公的呢：“因是借宿，順便拿幾個(gè)妖怪兒耍耍的。動問府上有多少妖怪？”捉妖精是玩兒，這是哪門子正義打邪惡？當(dāng)然，這肯定又被某些人解讀為“革命的樂觀主義精神”了！甚至動畫片也教小朋友唱：
師徒四個(gè)斬妖斗魔同心合力，邪惡打不過正義。
然而諸位不覺得這樣很沒意思很沒意思嗎？至少貧道小時(shí)候，頂多唱到“一走就是幾萬里”，最后這兩句，貧道是不愛唱的。因?yàn)橛职沿毜老矚g的西游故事搞成教科書了，太惡心太不好玩了！
我們的教科書和天天聽到的媒體說教，有一種特別牛叉的能力，就是它能把一切有趣搞成無趣，能把一切溫情搞成煽情，能把一切人性搞成神性，能把一切真誠搞成忠誠！這種法力，比《西游記》任何一種法力都厲害！無論講什么，都不忘附上一大堆意義，這個(gè)是鞭撻丑惡的，那個(gè)是體現(xiàn)大無畏精神的……久而久之，很多朋友的思維方式，也就喜歡往這些意義上靠攏。于是，他們成熟了，標(biāo)志就是學(xué)會了無趣，學(xué)會了煽情，學(xué)會了用神和鬼區(qū)分旁人——就是不會把旁人當(dāng)人看！當(dāng)然，也學(xué)會了口頭上言不由衷的忠誠，就像那些天宮諸神一樣。
有一個(gè)年輕的學(xué)生追著我問：“老師，《西游記》的中心思想是什么？”我說：“沒有。概括不出來。”他很受傷地說：“真的沒有嗎？我們小學(xué)語文不就概括中心思想嗎？這么大一部書怎么就沒有，怎么就沒有？”我說：“它怎么就必須有！《西游記》是為你語文老師寫的？”
好吧，孩子不怨你，你年紀(jì)輕輕，已經(jīng)被這些重大的意義，整形得太久了。學(xué)課文，要有意義；學(xué)政治，要有意義；學(xué)歷史，一屆二屆三屆乃至N屆大會，都得背一個(gè)意義。十年寒窗，已經(jīng)把你整形成一個(gè)長得有意義的人！
今天還有給孩子報(bào)書法班、報(bào)鋼琴班，各種培訓(xùn)班的，有多少真正出于興趣，出于原始的動力？有多少只是為了人前的顯耀，或者升學(xué)的砝碼，或者家長的談資，或者僅僅出于不被邊緣化的顧慮？孩子的本心呢？興趣呢？與生俱來的好奇心呢？這些最真實(shí)的、最原始的，還不足以構(gòu)成把你孩子塑造成一個(gè)可愛的人的動力嗎？
貧道第一次讀原著，是在小學(xué)的時(shí)候，到現(xiàn)在已經(jīng)讀了二十多年。然而每次重讀，讀到這“圓陀陀、光灼灼，亙古常存人怎學(xué)？入火不能焚，入水何曾溺？光明一顆摩尼珠，劍戟刀槍傷不著”，無不泫然欲淚！我們以謙卑隱忍溫柔克己著稱的國人，能寫出各種文采飛揚(yáng)的文字，用于歌頌鞭撻應(yīng)酬各種場合，而這種直面真心的文字太少太少了，更何況它把真心賦予了如此光明的形象。生在現(xiàn)代化的今天，我們覺得比古人進(jìn)步了是不是？其實(shí)連這只猴的尾巴還摸不到！
哪吒和二郎神是知音
其實(shí)，哪吒和二郎神，是孫悟空的知音。
諸位細(xì)讀原著沒有，別人打?qū)O悟空，都要加一些理由，諸如欺君罔上、十惡不赦之類。唯獨(dú)沒有加宏大理由的是誰？是哪吒與二郎神。
他們與孫悟空見面，只有直奔主題的一句“我是哪吒，奉旨捉你！”“我是二郎神，奉旨擒你！”奉旨就是奉旨，需要p的理由！這是何等的直截了當(dāng)！
哪吒還有兩句可愛的話，當(dāng)他聽說孫悟空要當(dāng)齊天大圣時(shí)，就說：“這妖猴能有多大神通，就敢稱此名號？不要怕，吃吾一劍！”諸位，這兩句話的邏輯也很有意思。就是說，在哪吒心目中，“齊天大圣”并不是不可以稱的。反過來說，其實(shí)是“只要你神通夠，那就可以稱”。動手前居然先叫對方“不要怕”，這也是千古奇文。“乖乖不要怕，我可要打你了哦”，所以哪吒神通不敵，雖敗猶榮。幸虧當(dāng)時(shí)沒有別的天神在場，否則這可以作為羅織哪吒罪名的一個(gè)證據(jù)。在其他成年天神的心目中，你神通再大，焉能自稱“齊天大圣”？這要是換作巨靈神或九曜，一定會說“這妖猴這等不知人事，輒敢無狀，焉敢欺君罔上，自稱甚么齊天大圣！”了。這也可以看出，為何哪吒、二郎兩位，從來就擁有不輸于猴哥的絢麗光彩了！
