清乾隆青花纏枝蓮?fù)邪藢氹p鋪首瓶

類型：瓷器

年代：清代

材質(zhì)：瓷

尺寸：高50.6、口徑20、腹徑38、底徑22.2厘米

文物賞析

撇口，縮頸，豐肩，肩下緩收至足，圈足稍外撇，肩部兩側(cè)飾獸首銜環(huán)耳。口至足上下飾六層圖案，口、頸、肩部飾三道青花弦紋，使其紋飾清晰地分為三層，口沿飾海水波浪紋，頸部飾纏枝蓮紋，肩部飾二方連續(xù)花卉紋，第四層腹部主體紋飾為白地上畫雙層青花纏枝蓮?fù)邪藢毤y，八寶輪、螺、傘、蓋、花、瓶、魚、腸圍繞在纏枝蓮上方。腹下部飾一圈仰蓮瓣紋，腹部主體紋飾和第五層的仰蓮瓣紋用一周留白，使其清楚地分開主次，并融為一體，疏密相間，上下有序，顯示出中國畫留白魅力所在。圈足上再飾海水波浪紋與口沿的海水波浪紋遙相呼應(yīng)。底足不施釉，修足，圈足有一個明顯的著地面，呈現(xiàn)自然包漿。

在這件精美文物身上，

還藏著什么有趣的故事呢？

為什么它會被定為國家一級文物呢

華博君有話說

這件乾隆官窯青花纏枝蓮?fù)邪藢氹p鋪首瓶，紋飾畫法有明顯仿明代永宣青花的痕跡，藍(lán)色多次描摹圖畫或故意停頓筆觸，形成藍(lán)料深入胎底的小點或小葉角，以模仿永宣青花料因含鐵量高而出現(xiàn)的“鐵銹斑”，這也成為了乾隆瓷器鑒定的一大特點。器底書寫“大清乾隆年制”六字三行篆書青花款。

大圖欣賞：文物側(cè)面↑

整體器型高大、規(guī)整、飽滿、優(yōu)美。六層紋飾布局合理，比例恰到好處，繪畫疏密有致、華麗多姿，釉光溫潤，釉面肥厚，釉色藍(lán)白純正和諧，賞心悅目。胎質(zhì)致密堅硬，胎壁比雍正青花器略厚，胎釉交界處無火石紅。其保存完好無損，胎、釉、色、構(gòu)圖、畫工俱佳，堪稱乾隆一流精品。1995年被定為國家一級文物。

清乾隆一朝六十年，是清代封建社會發(fā)展的鼎盛時期，瓷器生產(chǎn)取得了空前的繁榮，制瓷業(yè)集我國歷朝名窯之大成，制做了許多精美絕倫的瓷器，達到了登峰造極的程度。《古銅器考》一書稱贊當(dāng)時的制瓷業(yè)是“有陶以來，未有今日之美備”。此時，景德鎮(zhèn)御窯廠規(guī)模龐大，在督陶官的管理下，每年燒造各種精品瓷器都在數(shù)十萬以上，送入宮中，燒出的瓷器無論是工藝技巧還是裝飾藝術(shù)都已達到了爐火純青、出神入化的地步。清代許之衡在《飲流齋說瓷》中形容當(dāng)時瓷器 “至乾隆，精巧之至，幾于鬼斧神工”。

乾隆是在位時間最長的皇帝之一，因其本人酷愛藝術(shù)品，崇古之情尤甚，因此，他非常熱衷于對歷代名瓷的臨摹與仿制。他的一些奇思妙想都在景德鎮(zhèn)燒造的瓷器上得到淋漓盡致的表現(xiàn)，這件青花瓶的原型，就是來自青銅器的造型，與商周時的盛酒器青銅罍、青銅壺、青銅瓶的造型均有相似之處。瓶上的纏枝蓮紋和蓮瓣紋及海水波浪紋都是元明瓷器常用的紋飾，青花纏枝蓮、蓮瓣紋、海水的畫法是仿永樂、宣德的風(fēng)格，這些仿古摹古的技法是其崇尚古意的最好的例證。

文物底款“大清乾隆年制”

乾隆帝十分信奉佛教，纏枝蓮紋、仰俯蓮瓣紋、八吉祥紋(也稱八寶紋)是佛教的寶物，當(dāng)時常被裝飾在瓷器上。八吉祥的佛教含義:1.法輪表示佛法圓輪，代代相續(xù)，是生命不息的象征。2.海螺表示佛音吉祥，遍及世界，是好運常在的象征。3.寶傘表示覆蓋一切，開閉自如，是保護眾生的象征。4.白蓋表示遮覆世界，凈化宇宙，是解脫貧病苦難的象征。5.蓮花表示神圣純潔，一塵不染。佛教認(rèn)為蓮花象征著最終的目標(biāo)，即修成正果。6.寶瓶表示福智圓滿，毫無漏洞，是取得成功的象征。佛教寺院中的瓶內(nèi)裝凈水(甘露)和寶石，瓶中插有孔雀翎或如意樹，又象征吉祥、清靜和財運。7.金魚，魚游水中，暢通無阻，是趨吉避邪的象征。佛教以其喻示超越世間、自由豁達得解脫。8.盤腸結(jié)表示回貫一切，通明之物，永無窮盡，是智慧和覺悟的象征。

乾隆青花在清代素以“穩(wěn)定、渾厚、沉著”而著稱，用國產(chǎn)青料繪制。它承襲康熙、雍正青花的特點，并在其基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展創(chuàng)新、提高，在制作技巧上達到前所未有的成就。

來源：華僑博物院官方微信