“草圣”張旭寫(xiě)楷書(shū)
果然不走尋常路
唐代書(shū)法家張旭，名號(hào)之響亮，堪稱(chēng)是唐朝文化界的C位“愛(ài)豆”，人們還喜歡拿他跟別人組“CP”，這些團(tuán)體也都是響當(dāng)當(dāng)?shù)?ldquo;大唐天團(tuán)”——
比如因?yàn)楹蔑嬀?，善草?shū)，世稱(chēng)“張顛”的張旭，與懷素并稱(chēng)“顛張醉素”；比如籍貫屬蘇州吳縣，張旭與賀知章、張若虛、包融又并稱(chēng)“吳中四士”；此外他還與李白、賀知章、李適之、汝陽(yáng)王李琎、崔宗之、蘇晉、焦遂等人并稱(chēng)“飲中八仙”，杜甫因?yàn)榫屏坎缓茫瑪D不進(jìn)這“酒團(tuán)”，還羨慕得要死，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了首《飲中八仙歌》；而身為“草圣”本圣，張旭的草書(shū)與李白的詩(shī)歌、裴旻的劍舞并稱(chēng)“三絕”。
那么問(wèn)題來(lái)了，將草書(shū)寫(xiě)得出神入化的張旭，楷書(shū)寫(xiě)得怎么樣呢？
以目前的發(fā)現(xiàn)情況來(lái)看，張旭目前現(xiàn)存的楷書(shū)作品有兩件，一件是《郎官石柱記》，由于原石久佚，現(xiàn)在傳世的是王世貞舊藏的“宋拓孤本”，現(xiàn)藏于上海博物館。
而另一件，就是此次展覽中展出的《嚴(yán)仁墓志》，并且原石還保存完好。（陳淡寧）
與張旭在《郎官石柱記》中體式端莊、點(diǎn)畫(huà)精到、法度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅?shū)風(fēng)相比，《嚴(yán)仁墓志》中有些許字略有瑕疵，但大體上也是方正飽滿，結(jié)體寬綽，端莊平穩(wěn)。而有意思的是《嚴(yán)仁墓志》石上雖然刻有界格，但格子中寫(xiě)的字大小有著差異，仿佛不愿受限，不走尋常路。這種落筆既成，不屑多加布擺的態(tài)勢(shì)，與張旭的為人性格倒是十分吻合。
