玉喦書院。新華網(wǎng)發(fā)

　　戴彼得：書院是東亞獨特的教育組織模式。從時間上看，中國書院的興起時間要早于西方大學(xué)。世界上已知最早的、持續(xù)辦學(xué)至今的大學(xué)是位于摩洛哥的卡魯因大學(xué)，建于859年。意大利的博洛尼亞大學(xué)建于1088年。英國的牛津、劍橋大學(xué)，意大利的帕多瓦、那不勒斯和馬切拉塔大學(xué)，西班牙的薩拉曼卡、巴利亞多利德和馬德里大學(xué)，以及葡萄牙的科英布拉大學(xué)，都集中建立于11世紀(jì)至13世紀(jì)。

　　而中國的書院至少在8世紀(jì)就已經(jīng)誕生，經(jīng)歷了一千多年的發(fā)展后仍然存續(xù)至今，在亞洲扮演了非常重要的角色。

　　中國書院制度對韓國日本影響深遠...。。

　　光明智庫：中國書院制度與文化傳播到朝鮮王國、日本等國家后，在當(dāng)?shù)厝绾窝莼?、變遷？

　　鄧洪波：在中國書院走向世界的過程中，朝鮮半島和日本處于特殊的地位，也作出了特殊的貢獻。

　　書院制度的移植始于明代，第一站是朝鮮半島。朝鮮王國的書院在其發(fā)展中形成了自己的特色。首先，與以教學(xué)為主的中國書院不同，朝鮮書院負有教學(xué)與奉祀先賢的雙重使命，甚至奉祀先賢比教學(xué)更為重要。

　　其次，與中國以學(xué)術(shù)貢獻為唯一或主要標(biāo)準(zhǔn)不同，朝鮮書院奉祀對象兼及各類有成就者，共有1300余人。

　　再次，書院講學(xué)以朱子學(xué)派為宗主，對當(dāng)時盛行于中國的陽明心學(xué)、乾嘉漢學(xué)基本采取排斥的態(tài)度，學(xué)術(shù)上有著相對的保守性。

　　最后，書院享有免稅、免役的特權(quán)，經(jīng)濟勢力強大，擁有大量院田、院奴。這既造就了書院的昌盛，也成為后來書院被撤廢的主要原因。

　　書院也傳到了與中國一衣帶水的日本，但不同于“國家文物典章悉仿中朝”的朝鮮王國，日本并未全面推行書院制度。

　　最初，日本“書院”指一種建筑樣式，又叫作“書院造”。到江戶時代，隨著朱子學(xué)、陽明學(xué)的傳入，中國“書院”的概念才在學(xué)者中流傳。明治維新之后，書院作為學(xué)校淡出歷史，但此前出現(xiàn)的作為出版機構(gòu)的20余所書院活躍起來，成為傳播新知識的重要機構(gòu)，很多至今還在出版圖書。

　　而隨著留學(xué)東瀛成為時尚，書院又成為接納中國留學(xué)生的教育機構(gòu)。

　　丁淳佑：韓國的書院經(jīng)歷了幾個發(fā)展階段，傳承至今。

　　16世紀(jì)可以說是“書院的胎動期”。這一時期是書院教育功能最為堅實的時期，也得到了國家的大力支持。順興的紹修書院，咸陽的南溪書院，永川的臨皋書院，海州的文獻書院等陸續(xù)獲賜額。各書院皆以朱子白鹿洞學(xué)規(guī)為其教育理念。

　　16世紀(jì)末到17世紀(jì)中期是“書院的發(fā)展期”。這一時期，全國各地建立書院約200余所，根據(jù)不同學(xué)派和師承關(guān)系，這些書院出現(xiàn)了多樣的學(xué)術(shù)性分化。

　　17世紀(jì)后期到18世紀(jì)是“書院的濫設(shè)期”。濫設(shè)現(xiàn)象導(dǎo)致了賦稅、軍役等諸多方面社會問題和弊端的出現(xiàn)，因此政府開始了大刀闊斧的書院禁壓政策。近代化以來，曾經(jīng)有一個時期，書院被認為是黨爭的大本營而飽受批判。當(dāng)今時代，書院所代表的儒教的傳統(tǒng)普遍倫理得到了新的解讀。

　　游客在江西上饒鉛山縣鵝湖書院旅游觀光。卓忠偉攝/光明圖片