芒種之后，梅雨將至。何時入梅，古書中有不同記載，一種是“芒種后逢丙入梅，小暑后逢未出梅”，另一種是“芒種后逢壬入梅，夏至后逢庚出梅”。陸游的《入梅并序》也說：“吳俗以芒種后得壬日為入梅。”由于地理位置不同，各地入梅出梅時間并不一致?？傊晁_始多了。唐竇?！侗惫掏硖鳌?ldquo;水國芒種后，梅天風雨涼。露蠶開晚簇，江燕繞危檣”，借眼前風景寫人事銷亡；陸游《時雨》“時雨及芒種，四野皆插秧。家家麥飯美，處處菱歌長”，寫對天下無事的加額慶幸。不管如何拈入詩意，農人勞作的艱辛是無可回避的。范成大《芒種后積雨驟冷三絕其三》：“梅霖傾瀉九河翻，百瀆交流海面寬。良苦吳農田下濕，年年披絮插秧寒”，純用白描之筆，“披絮插秧”的畫面，讓許多“農家樂”題材的作品不敢輕浮。

清 焦秉貞 耕織圖·拔秧

　　畫《耕織圖》，是南宋以來風俗，樓璹曾繪呈宋高宗。元明沿襲，清代尤為盛行，康雍乾時期都曾重繪，以示重農務本之意，至今仍有存世。其中“拔秧”圖，樓璹題詩“新秧初出水，渺渺翠毯齊。清晨且拔擢，父子爭提攜。既沐青滿握，再櫛根無泥。及時趁芒種，散著畦東西”，康熙題詩“青蔥刺水滿平川，移植西疇更勃然。節(jié)序驚心芒種迫，分秧須及夏初天”。拔秧插秧，收蠶收麥，都趕在一起，還要和雨天爭時間，所以芒種前后，田家倍忙。勤勞智慧的人民除了日夜勞作，也想辦法提高技術爭取時間差，比如宋代王镃《初夏三首其二》說：“人家火養(yǎng)春蠶快，要趁工夫下早田”，就是在養(yǎng)蠶室中用火加溫，促進蠶的生長。

　　高產詩人乾隆寫過一組《德勝門外》，第二首為“麥臨芒種堪收半，黍沃甘膏更長齊。憂慰總緣農務切，吟詩豈為湊新題”，末句雖有些此地無銀，至少可以看做一種官方表態(tài)。這組詩作于乾隆十三年，其時“曹雪芹于悼紅軒中披閱十載、增刪五次”的《紅樓夢》已經開始寫作，省親一回里林妹妹那首被元妃指為第一的頌圣詩《杏簾在望》，也許已經寫好，末兩句“盛世無饑餒，何須耕織忙”，現在看來，真是有點輕飄飄。

　　《紅樓夢》里寫到的芒種，也是另一種情形：“凡交芒種節(jié)的這日，都要設擺各色禮物，祭餞花神，言芒種一過，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，須要餞行……那些女孩子們，或用花瓣柳枝編成轎馬的，或用綾錦紗羅疊成干旄旌幢的，都用彩線系了。每一棵樹上，每一枝花上，都系了這些物什。滿園里繡帶飄飖，花枝招展，更兼這些人打扮得桃羞杏讓，燕妒鶯慚，一時也道不盡。”這一天，寶釵在撲蝶，林妹妹單找了個地方去念《葬花詞》。小時候的語文課本上，讀過張俞《蠶婦》“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”，無端就對“羅綺者”抱有一種批判和敵意。后來讀到《紅樓》里的綺羅叢，方知人類的悲歡雖不相通，卻每種都是生命的組成部分。個體生命自有其獨特性和豐富性，萬千世界也不會只有單一面目。

　　（作者：廉萍）