今年5月7日，鄭州市文物考古研究院公布雙槐樹古國時代都邑遺址階段性重大考古成果。北京大學教授、夏商周斷代工程首席科學家李伯謙等專家，確認其是距今約5300年的仰韶文化中晚期巨型聚落遺址，專家建議命名為“河洛古國”。

“河洛古國”挖掘中，發(fā)現(xiàn)了用九個陶罐模擬的北斗九星天文遺跡。

　　“河洛古國”挖掘中，最讓人眼前一亮的是發(fā)現(xiàn)了北斗九星天文遺跡。在F12房基的祭祀基址中，發(fā)現(xiàn)了用九個陶罐模擬的北斗九星天文遺跡，還有一副面向南的完整麋鹿骨架，它的位置剛好在北斗九星的上端。

　　古代人以雄麋象征帝王，以“逐鹿中原”譬喻爭奪王位。把北斗九星和象征權貴地位的麋鹿用做祭祀奠基，表明雙槐樹人已經(jīng)有天命王權的概念。

　　在黃河流域，“河洛古國”中的北斗九星天文遺跡并不是孤例，山東也有幾處北斗星天文遺址。比如，東漢早期的長清孝堂山石祠，壁畫上就有北斗七星圖；東漢中期，嘉祥武氏祠的畫像石上，有北斗七星造型的車子；東漢晚期，滕州三角形畫像石，也有北斗星的圖案。

　　“河洛古國”發(fā)現(xiàn)北斗九星天文遺跡后，專家們很是振奮，認為此地不排除是黃帝時期行政中心的可能。是什么讓專家們作出這樣的推斷？北斗星，蘊藏著怎樣的“文化密碼”？

　　北斗星，帝王之星

　　北斗七星，有時也叫做北斗九星。根據(jù)上古時代人的觀測，北斗七星其實還有二顆附域的小星，加起來一共是九顆星，只不過七顆明亮的星能夠很容易地看到。

　　先秦時代典籍中記載：北斗九星，七見二隱。唐朝以前，流行的奇門遁甲中有九宮八卦的說法，其中的九宮為天蓬(貪狼星)、天芮(巨門星)、天沖(祿存星)、天輔(文曲星)、天禽(廉真星)、天心(武曲星)、天柱(破軍星)、天任(左輔星)、天英(右弼星)，即為北斗九星。

　　《論語》為政篇：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。”北辰，北極星。共同拱，環(huán)繞。孔子說：用道德的力量去治理國家，就會像北極星那樣，安然處在自己的位置上，別的星辰都環(huán)繞著它。

　　孔子這句話，其實點明了北極星的“帝王之星”特征。“河洛古國”出土的模擬北斗九星建造的遺跡，被專家們認定為四五千年前高等貴族用北斗九星來神話自己，向族群宣誓權力掌控的象征。

　　山東大學歷史文化學院副教授朱磊所著《從考古資料看秦漢時期的北斗信仰》認為，北斗信仰是中國古代持續(xù)時間最長，影響范圍最廣的一種宗教信仰，其萌芽于殷周時期。商代的卜辭中保留有殷人拜祭北斗的記錄，是為時人存在北斗信仰的有力證據(jù)。

　　戰(zhàn)國早期的曾侯乙墓中共出土了5個彩繪漆箱，分別繪有天象、神樹、瑞獸、仙人及幾何圖案。其中的天象圖中“斗”字居中統(tǒng)御二十八宿，青龍、白虎分居左右。表明曾侯希望魂歸斗極的終極愿望。此外，在周代，北斗已經(jīng)作為王權的象征為周天子所壟斷使用權。

　　秦漢時期是北斗信仰全面發(fā)展并且走向成熟的時期。西漢司馬遷《史記》天宮書中稱：北斗為帝車之象。北斗被視為帝車，作為天帝的御輦，北斗因其標識性強的特點經(jīng)常充當天帝的標志。美國漢學家班大為認為“帝”是天象星圖，即公元前2150年前后北天極位置的星圖。

　　《周易》里有“河出圖，洛出書，圣人則之”，“河洛古國”的所在，正好就是伊洛匯流入黃的地方?！逗訄D》記載：“黃帝治，景星見于北斗也”，因北斗九星天文遺跡的發(fā)現(xiàn)，“河洛古國”被認為是華夏文明的源起，因此不排除是黃帝時期行政中心的可能。

嘉祥武梁祠中前石室屋頂前坡西段后壁上刻畫的一個巨大的北斗。