一條裙子背后的紛爭(zhēng)：誰(shuí)是漢服“正統(tǒng)”
在2020國(guó)絲漢服節(jié)——宋之雅韻的“文物鑒賞”活動(dòng)中，中國(guó)絲綢博物館（簡(jiǎn)稱(chēng)“國(guó)絲館”）展示了出土于江西德安周氏墓的“如意珊瑚紋褶裥裙”。
誰(shuí)都沒(méi)想到的是，一條來(lái)自宋代的裙子竟引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)上的軒然大波。
原來(lái)，人們注意到，這件文物的裙裝結(jié)構(gòu)是由方形布帛“捏褶”收省完成，形成上窄下寬的形狀，不同于現(xiàn)在市面上宋制漢服裙裝的裁剪方式——梯形布帛直接拼接而成。
于是，有網(wǎng)友認(rèn)為這件文物證明了如今漢服商家們的裁剪方式是形制錯(cuò)誤的，不符合宋朝漢服的規(guī)范，由此展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論。
“堅(jiān)持形制是幫助漢服復(fù)興的，一個(gè)不符合傳統(tǒng)的東西非要用漢服的名頭，就相當(dāng)于指鹿為馬，當(dāng)然要生氣呀！”一位名叫“鶯影”的知乎網(wǎng)友寫(xiě)道，“真正的改良，應(yīng)當(dāng)在充分了解傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，對(duì)其中不足之處進(jìn)行優(yōu)化。如果只是加口袋、暗扣之類(lèi)的細(xì)節(jié)，我絕對(duì)是支持的。”
“一般在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，首先就要從古代服飾的結(jié)構(gòu)、制作邏輯、工藝要求等全方面開(kāi)始，要求必須嚴(yán)格，因?yàn)檫@是掌握物質(zhì)文明規(guī)律的渠道。”衿娥傳統(tǒng)服飾的設(shè)計(jì)師常舒夢(mèng)說(shuō)。
但對(duì)一般消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，“飄逸”“雅致”“英姿颯爽”等視覺(jué)體驗(yàn)是最重要的，并非十分在意是否系出名門(mén)。
同在知乎發(fā)表評(píng)論的網(wǎng)友“孤鴉”認(rèn)為，與其說(shuō)嚴(yán)謹(jǐn)考據(jù)“形制”，不如說(shuō)他們追求的是一種“正統(tǒng)”，有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案直接抄就行，所以用“形制”來(lái)死摳細(xì)節(jié)，然后“黨同伐異”，這不是真正地理解了民族服飾。
在南京大學(xué)讀本科的張雨晗從2013年開(kāi)始就“入坑”漢服了。她說(shuō)：“如果不堅(jiān)持一些東西，那還能叫漢服嗎？”同時(shí)她也認(rèn)為，在形制正確的情況下，漢服也可以很時(shí)尚。類(lèi)比和服的發(fā)展現(xiàn)狀，我們的傳統(tǒng)服飾可以搭配各種各樣新穎的花紋、配飾、發(fā)型等。
學(xué)術(shù)、市場(chǎng)、文化，一場(chǎng)各取所需的“自助盛宴”
“這么近距離‘接觸’這幾件文物，這輩子應(yīng)該就這一次了。”當(dāng)漢客絲路的負(fù)責(zé)人徐輝走出國(guó)絲館的文物修復(fù)室時(shí)，他感慨道。
國(guó)絲館自2018年起每年舉辦漢服節(jié)，“文物鑒賞”是其中一個(gè)備受歡迎的固定項(xiàng)目。當(dāng)穿越千年的文物展現(xiàn)在大家面前時(shí)，除了欣喜和感動(dòng)，漢服商家、愛(ài)好者們可以從中獲得啟發(fā)，拓寬品牌創(chuàng)作的思路。
但是，文物出土的數(shù)量是有限的，新出土文物展出的頻率也遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上漢服市場(chǎng)擴(kuò)張的步伐。
根據(jù)微信公號(hào)“漢服資訊”的《2019漢服商家調(diào)查報(bào)告》顯示，過(guò)去6年是漢服新商家的一個(gè)高速增長(zhǎng)期，每年都有一百多家新的漢服店開(kāi)業(yè)。
面對(duì)愈發(fā)龐大的市場(chǎng)，漢服圈也愈加熱鬧。怎樣才算是真正的漢服，成為圈內(nèi)繞不開(kāi)的話題。
“其實(shí)我們還處在學(xué)習(xí)漢服的早期狀態(tài)，就像學(xué)寫(xiě)作要先從摘抄、背誦開(kāi)始一樣，照搬文物是一個(gè)必經(jīng)階段。”常舒夢(mèng)說(shuō)，“當(dāng)人們?cè)絹?lái)越了解漢服文化之后，就不需要照搬了。”
“學(xué)術(shù)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，市?chǎng)是自由的。”重回漢唐杭州店的負(fù)責(zé)人楊斌彬說(shuō)道。作為一名不折不扣的漢服愛(ài)好者，她中學(xué)開(kāi)始閱讀《中國(guó)古代服飾研究》，大學(xué)時(shí)參加了漢服社團(tuán)，畢業(yè)以后又“追星成功”，入職了一直喜歡的漢服品牌。“怎么選擇是消費(fèi)者的事，漢服商家能做的是遵從良心，把漢服文化推廣開(kāi)來(lái)。”
“我們漢服商家實(shí)際上是在做文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)該看得遠(yuǎn)一點(diǎn)。”因?yàn)槟７绿瞥伺詼珗A而走紅的“湯圓姐姐”敖珞珈在國(guó)絲館“國(guó)絲雅集眾望同歸”的活動(dòng)上說(shuō)道，“如果只停留在服裝、妝面上，會(huì)有更成熟的團(tuán)隊(duì)、產(chǎn)業(yè)鏈代替我們。中華文化那么美麗多元、開(kāi)放包容，我們的行業(yè)生命力在于對(duì)文化真正的喜愛(ài)。”
且不說(shuō)漢服該走向怎樣的未來(lái)，看看前不久在西安大唐芙蓉園的漢服秀吧，美女俊男，裙裾飛揚(yáng)，舞姿翩躚，盡態(tài)極妍。觀看直播的網(wǎng)友不斷打出“哇哦！”的驚嘆，各路評(píng)論熱火朝天。
漢服本身就如同一場(chǎng)五彩繽紛的盛宴，“穿它！難道不香嗎？”
（來(lái)源：新華每日電訊；記者王俊祿）
