太公歸位，眾神回避

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　　國漫電影《姜子牙》終于在國慶檔上映。片中的姜子牙踏上幽都山尋找真相，卻發(fā)現(xiàn)當(dāng)年的封神大戰(zhàn)只是靜虛宮師尊下的一盤大棋，自己和眾人只是棋局中的棋子而已。而姜子牙的歷史原型姜尚，可從不甘于當(dāng)一枚棋子，他要當(dāng)棋手，去下一盤滅商大棋。

　　獨(dú)釣渭濱，意在姬昌

　　綜合《史記》《戰(zhàn)國策》《呂氏春秋》等史籍的記載，姜尚“先祖嘗為四岳”，祖上是堯舜時(shí)期的重臣“四岳”之一。當(dāng)年黃河、渭水流域洪水滔天，堯舜向“四岳”征求治水人選，“四岳”舉薦鯀禹父子先后承擔(dān)治水重任。在大禹治水過程中，姜尚祖先“佐禹平水土甚有功”，被封于“呂”或“申”，成為諸侯國。

　　但到了姜尚出生的時(shí)候，家里已經(jīng)沒有王位可繼承，社會(huì)階層跌落至庶人。他只有自謀職業(yè)，靠著“博聞”走學(xué)而優(yōu)則仕的道路，“嘗事紂”，在商朝為紂王服務(wù)。后因“紂無道”，就“去之”。后“游說諸侯”，周游列國，試圖求得施展才華的平臺(tái)，但“無所遇”，報(bào)國無門。姜尚后“聞文王賢，故釣于渭以觀之”，聽說姬昌懂得禮賢下士、知人善任，就到周國國都周原附近的渭水垂釣，以求獲得賞識(shí)垂青，同時(shí)觀察姬昌是否名實(shí)相副、值得托付。

　　姜尚在渭水邊垂釣時(shí)，周國正站在歷史發(fā)展的十字路口上。大致在商王武丁時(shí)期，姬昌的祖父古公亶父帶領(lǐng)周人遷徙到岐山之南的周原地區(qū)，“居岐之陽，實(shí)始翦商”，開始有“翦商”意圖。周人在周原滋生人口，建設(shè)城邑，疆理交通，擴(kuò)大耕地面積，實(shí)力迅速壯大，連續(xù)擊敗散居在岐山西北的混夷、西戎部落，周邊小國紛紛歸附。古公幼子季歷繼承父業(yè)，開疆拓土，先后征伐西落鬼戎、燕京之戎、余無之戎、始呼之戎等戎人部落，解除周邊戎族的威脅，受到商朝看重。商王文丁任命季歷為“牧師”，周國成為得到商朝承認(rèn)的西方大國。

　　可惜好景不長(zhǎng)，隨著周族勢(shì)力急劇擴(kuò)張，商周矛盾迅速激化。重用季歷的商王文丁為遏制周族的擴(kuò)張勢(shì)頭，直接將季歷殺掉以絕后患。季歷死后，其子姬昌即位。姬昌報(bào)仇心切，急于擺脫商朝控制，貿(mào)然發(fā)動(dòng)對(duì)商朝的戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果在強(qiáng)大的商朝反擊下迅速失敗，甚至被俘成為商紂王的階下囚。周人用寶馬美女賄賂紂王，姬昌才得以獲釋返回國內(nèi)。

　　姬昌回國后，一日準(zhǔn)備到渭水邊打獵，就先卜了一卦，卦象顯示這次打獵“所獲非熊非羆，非虎非豹，兆得伯王之師”，會(huì)遇到能幫助姬昌成就霸業(yè)的國師級(jí)別人物。姬昌大喜，就沐浴熏香，齋戒三日方才去打獵，以示鄭重其事。

　　姬昌到渭水北岸，見姜尚“坐茅而漁”，就前去寒暄，問姜尚“子樂漁邪”，我看先生興致不錯(cuò)，應(yīng)該是個(gè)喜歡釣魚的人。姜尚回道，“君子樂其志，小人樂其事，吾漁非樂之也”，君子以抱負(fù)為樂，普通人以愛好為樂；釣魚不是我的愛好，我并不以之為樂。姜尚言外之意是其志向遠(yuǎn)大，不樂垂釣逍遙。

　　姬昌一聽姜尚談吐不凡，遂與之深談。言罷，姬昌大喜過望，告訴姜尚，他先太公曾經(jīng)預(yù)言過，“當(dāng)有圣人適周，周以興”，會(huì)有圣人幫助周國事業(yè)實(shí)現(xiàn)突破性發(fā)展，現(xiàn)在看來您就是那個(gè)人。姬昌當(dāng)即“載與俱歸”，與姜尚同車回城，并拜其為太師。