一部充滿科學(xué)精神的典籍

　　算起來，宋應(yīng)星這次的任教時間不過短短三四年，但卻是他重要的人生階段，他的很多重要作品都發(fā)表于此期間。

　　閑暇之余，他決定寫本書，撿起當年的夢想。

　　宋應(yīng)星整理昔日科考路上的見聞，又查閱本縣所有的文獻記載，還去外地考察各行業(yè)的技術(shù)。除了整理收集資料以外，他還畫出了很多設(shè)備的操作圖。

　　花了數(shù)年時間，這部書才完成，取名《天工開物》。該書最終在宋應(yīng)星好友涂紹煃的支持下，得以出版。

　　全書共三卷十八篇，收錄了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)諸如機械、兵器、火藥、紡織、制鹽、采煤、榨油等生產(chǎn)技術(shù)。宋應(yīng)星對上述技術(shù)經(jīng)驗進行梳理和概括，令它們成系統(tǒng)、有條理，更易于流傳。

　　比如，書中記錄了農(nóng)民培育水稻、大麥新品種的事例，研究了土壤、氣候、栽培方法對作物品種變化的影響，亦有“土脈歷時代而異，種性隨水土而分”的科學(xué)見解。

　　難能可貴的是，他堅決駁斥鬼怪迷信之說，主張對事物的考察要用“試見”和“試驗”的科學(xué)方法。對未經(jīng)親自檢驗的事物和現(xiàn)象，也不會隨便下斷言，十分嚴謹客觀。

　　這種對待學(xué)術(shù)的嚴格態(tài)度，一直持續(xù)到《天工開物》正式刊行。據(jù)說，初稿中，原本有“觀象”和“樂律”二卷，但他后來認為這兩卷“其道太精，自揣非吾事，故臨梓刪去”。

圖片來源：《典籍里的中國》視頻截圖

　　“它是一部充滿科學(xué)精神的典籍”，對這個評價，《天工開物》當之無愧。

　　科學(xué)精神，傳承不息

　　《天工開物》的序言中，還有一句很有力量的話——“此書于功名進取毫不相關(guān)也”。

　　經(jīng)歷科考落榜的失意，宋應(yīng)星沒有消沉，他在數(shù)次趕考奔波的所見所聞中，認識到工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的巨大價值，于是他選擇回歸自然，走出了一條與當時的讀書人不同追求的路。

　　從這個角度說，正如中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所所長張柏春所言：“每一次都落第而返，但對宋應(yīng)星而言又是滿載而歸”。

　　很多觀眾都注意到了節(jié)目中的一個細節(jié)：在袁隆平院士的稻田里看到心心念念的“乃粒”，宋應(yīng)星既驚訝又欣慰，連呼了不起：“太好了，天下人衣食富足，我無憾了！”。

　　“天工，人其代之”，三百多年后的我們，仍然在讀《天工開物》，中華民族的科學(xué)精神、創(chuàng)新基因依然傳承不息。（來源：中新網(wǎng)客戶端 記者 上官云)