一部充滿科學(xué)精神的典籍
算起來,宋應(yīng)星這次的任教時間不過短短三四年,但卻是他重要的人生階段,他的很多重要作品都發(fā)表于此期間。
閑暇之余,他決定寫本書,撿起當年的夢想。
宋應(yīng)星整理昔日科考路上的見聞,又查閱本縣所有的文獻記載,還去外地考察各行業(yè)的技術(shù)。除了整理收集資料以外,他還畫出了很多設(shè)備的操作圖。
花了數(shù)年時間,這部書才完成,取名《天工開物》。該書最終在宋應(yīng)星好友涂紹煃的支持下,得以出版。
全書共三卷十八篇,收錄了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)諸如機械、兵器、火藥、紡織、制鹽、采煤、榨油等生產(chǎn)技術(shù)。宋應(yīng)星對上述技術(shù)經(jīng)驗進行梳理和概括,令它們成系統(tǒng)、有條理,更易于流傳。
比如,書中記錄了農(nóng)民培育水稻、大麥新品種的事例,研究了土壤、氣候、栽培方法對作物品種變化的影響,亦有“土脈歷時代而異,種性隨水土而分”的科學(xué)見解。
難能可貴的是,他堅決駁斥鬼怪迷信之說,主張對事物的考察要用“試見”和“試驗”的科學(xué)方法。對未經(jīng)親自檢驗的事物和現(xiàn)象,也不會隨便下斷言,十分嚴謹客觀。
這種對待學(xué)術(shù)的嚴格態(tài)度,一直持續(xù)到《天工開物》正式刊行。據(jù)說,初稿中,原本有“觀象”和“樂律”二卷,但他后來認為這兩卷“其道太精,自揣非吾事,故臨梓刪去”。

圖片來源:《典籍里的中國》視頻截圖
“它是一部充滿科學(xué)精神的典籍”,對這個評價,《天工開物》當之無愧。
科學(xué)精神,傳承不息
《天工開物》的序言中,還有一句很有力量的話——“此書于功名進取毫不相關(guān)也”。
經(jīng)歷科考落榜的失意,宋應(yīng)星沒有消沉,他在數(shù)次趕考奔波的所見所聞中,認識到工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的巨大價值,于是他選擇回歸自然,走出了一條與當時的讀書人不同追求的路。
從這個角度說,正如中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所所長張柏春所言:“每一次都落第而返,但對宋應(yīng)星而言又是滿載而歸”。
很多觀眾都注意到了節(jié)目中的一個細節(jié):在袁隆平院士的稻田里看到心心念念的“乃粒”,宋應(yīng)星既驚訝又欣慰,連呼了不起:“太好了,天下人衣食富足,我無憾了!”。
“天工,人其代之”,三百多年后的我們,仍然在讀《天工開物》,中華民族的科學(xué)精神、創(chuàng)新基因依然傳承不息。(來源:中新網(wǎng)客戶端 記者 上官云)
