三星堆出土了個(gè)“火鍋”？近日，隨著三星堆遺址考古重新發(fā)掘，一件三星堆出土文物“陶三足炊器”也引發(fā)了網(wǎng)友的廣泛關(guān)注，被戲稱為四川火鍋的“祖師爺”。其實(shí)，像三星堆“火鍋”這樣的疑似穿越文物還有不少，涵蓋古人的衣食住行方方面面，讓我們?yōu)楣湃说某仓腔酆图妓囁钌钫鄯?/p>

　　這是……廣東人丟下的人字拖？

　　在時(shí)尚界，挎包可以說是萬能百搭經(jīng)典款，其實(shí)早在唐代就已經(jīng)有挎包了。敦煌莫高窟第17窟北壁有一幅壁畫，畫面上一位近侍女頭梳雙丫髻，一手執(zhí)杖，一手持巾，身邊的樹枝上掛著一只豪華女包。包的款式是永不過時(shí)的翻蓋款，翻蓋呈蓮花狀，上面還有紅色的條紋。是不是非常眼熟？

　　唐代有很多配飾，反而是男性佩戴得多，女性使用的少，甚至在唐代壁畫中出現(xiàn)的女性佩戴鞶囊時(shí)還需要穿男裝。你能想象嗎？像馬鞍包這種潮包，在唐代經(jīng)常為男子所佩戴。在唐乾陵藩君長(zhǎng)石像里，就有一些刻有馬蹄形狀的鞶囊。這種鞶囊上面有一個(gè)弧形的囊蓋，佩戴于腰部的右下方。此外古代還有“水桶包”，那就是圓筒形的鞶囊。它的囊身并不是簡(jiǎn)單地用一張布做成圓筒狀，而是分成三部分，下面還有囊底。囊口處則用繩子系口，繩口兩端還精心地做了一點(diǎn)小裝飾。唐代段簡(jiǎn)壁的幾幅壁畫上的男侍所佩戴大的就是圓筒形的鞶囊。

敦煌壁畫中的單肩包

　　不僅潮包，古人的潮鞋也有不少呢。新疆小河墓地出土有一雙皮靴，根據(jù)碳十四檢測(cè)結(jié)果顯示，它距今大約3800年，屬于我國(guó)夏商時(shí)期。從圖中我們可以看到，皮靴已有幫底分件，鞋面也有最基本的分割，整個(gè)靴子由靴底、前幫和后幫組成，正中涂有一條紅道，紅道兩側(cè)穿數(shù)個(gè)小孔，內(nèi)對(duì)插羽毛，一條毛繩在靴筒上繞兩圈后系緊。不得不說，夏商時(shí)期的人們審美還是在線的，這時(shí)尚表達(dá)力放在現(xiàn)在也會(huì)是爆款吧！與現(xiàn)在的雪地靴比起來，從整體的造型來看，幫面的分割以及制作的工藝都非常相似，只是材料豐富了些，制作工藝更加精細(xì)罷了。

　　千萬別以為皮鞋是現(xiàn)代人的發(fā)明，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，古人就已經(jīng)穿上了皮鞋。這雙戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“皮鞜履”，憨憨而舒適的樣子，難道不像白領(lǐng)精英必備的豆豆鞋？

　　南宋時(shí)，出現(xiàn)了一種球靴，可以說算是“1000年前的足球鞋”了。最重要的是鞋底的鐵釘——與現(xiàn)代球鞋有異曲同工之妙。這種皮靴的鞋底部鑲有15顆鐵釘，比賽時(shí)可以防滑，鞋幫為約3層皮革，用絲線繩納制成，鞋底為約8層皮革由麻繩納制而成，鞋面光滑，涂以黑漆，鞋筒外有供穿時(shí)扎緊的皮帶。南宋球靴真正做到了功能性強(qiáng)、質(zhì)量好、穿起來方便，可謂是良心國(guó)貨。

　　元代趙孟頫畫有一幅《紅衣羅漢圖》，菩提樹下，一羅漢穿著紅色袈裟，盤膝而坐，左手向前平伸，掌心向上，作“說法接引”姿態(tài)。注意看羅漢下方，赫然有一雙大紅色人字拖，和我們穿的人字拖一模一樣！讓人不得不生出懷疑：這是……廣東人丟下的？

紅衣羅漢圖（趙孟頫，局部）

　　1762年，乾隆皇帝曾仿過此畫（《仿趙孟頫羅漢像卷》，圖中人物神態(tài)動(dòng)作、背景布景、筆法風(fēng)格都嚴(yán)格仿照原畫，只在一處做了修改，那就是“人字拖”。眾所周知，乾隆皇帝熱愛藝術(shù)，并遵循“我不要你覺得，我要我覺得”原則，體現(xiàn)在這幅畫中，就是把人字拖變成了俗氣的紅綠撞色款。

　　你可能想不到，最初這種人字拖潮流竟然是僧人引領(lǐng)的。至遲在南宋，腳穿“人字拖”出現(xiàn)在行腳僧中，是印度和尚帶來的。這種“人字拖”可能起源于印度，然后傳入越南。據(jù)南宋人周去非在他的《嶺外代答》一書中記載，“交趾人足躡皮履，正似今畫羅漢所躡者。以皮為底，而中施一小柱，長(zhǎng)寸許，上有骨朵頭，以足將指夾之而行?；蛞约t皮如十字，倒置其三頭于皮底之上，以足穿之而行。皆燕居之所履也。”

　　這幅《紅衣羅漢圖》中僧人的容貌和濃密的胸毛都暗示他是一位印度僧人，南宋周季常、林庭圭所作《五百羅漢圖》中也多次出現(xiàn)紅色人字拖的身影。