電視劇《清平樂》劇照
《周易》的《賁卦·彖傳》有云：“觀乎人文，以化成天下。”這是“文化”一詞的最早來源，人們在長期的生活與勞動中產生對世界的認識和改造，并將在這種實踐中所獲得的物質與精神財富形成了廣義上的文化概念；文化是可以傳承下去的行為準則和價值觀念，藝術、教育、科學等都屬于廣義上的文化，文化影響著人們的思維、舉止與交流等。傳統(tǒng)服飾既是物質文化的一種，又有著豐富的精神內涵。服飾與人的關系極其緊密，在衣食住行中排列首位，它承載著歷史發(fā)展的悠悠歲月，見證著古老文化的深厚底蘊，是一個民族璀璨文明的見證之一。
《左傳·定公十年》：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”《書經》：“冕服采裝曰華，大國曰夏。”可見“華夏”二字，以服飾華彩為“華”，我國作為禮儀之邦，傳統(tǒng)的服飾可以展現出一個國家所有的禮制與氣度，反映出一個民族經濟、文化、精神與物質文明的發(fā)展程度。自原始社會至商周，華夏民族的服飾基本定型，代代相傳，一直以右衽、深衣、大袖、博袍等為典型代表，展現出連續(xù)的歷史傳承性；同時因為地域廣博、歷史悠久等原因，傳統(tǒng)服飾在發(fā)展的過程中也有極強的融合性，無論是胡服騎射還是旗袍馬褂都有所吸納，這種服飾的變遷體現出了物質文化的演進與傳統(tǒng)服飾文化的豐富多樣。傳統(tǒng)服飾的主要倫理美學呈現出“天人合一”的特色，體現出當時人們的審美面貌、宗教信仰、倫理習俗、禮制觀念及氣質風度等。我國的傳統(tǒng)服飾最主要的特色便是“上衣下裳”，《周易·系辭下》：“黃帝堯舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。”乾為天，坤為地，衣為天，裳為地，古人將服飾與自然相結合，賦予了它深奧玄妙的寓意。因天玄地黃，故帝王之服亦取其色，先民依此來表現對世界秩序的理解。中華民族的傳統(tǒng)服飾大都追求氣韻，呈現出傳統(tǒng)道家與禪宗的美學觀念，以平面裁剪為主，用規(guī)矩、對稱、平穩(wěn)的結構將人自身的體態(tài)消融，使人體與服飾形成一種和諧的狀態(tài)，傳達出含蓄、婉轉、飄逸又抒情的美學特征，使服裝上的“象外之韻”有了更多的傳達，這些都和國人所喜愛與追隨的性格品質暗自相合。
自文藝復興開始，思想解放運動在意大利萌芽，逐步發(fā)展到西歐各國，影響了西方的文學與藝術。德國哲學家黑格爾認為：“藝術美高于自然美”，在種種以自我為中心觀念的影響下，西方的服飾走上了“解放人性”的立體裁剪道路。為了更好地凸顯人體之美，剪裁多以弧線為主，依據人體的走勢設計裁剪，強調曲線美與立體感，推動了服飾設計的不斷發(fā)展。和西方服飾相比，中國的傳統(tǒng)服飾更強調共構的整體之美，西方服飾則根據人體的起伏貼合人體，強調空間感，追求外在形式。受西方服飾美學結構的影響，傳統(tǒng)的服飾美學結構與傳統(tǒng)服飾文化一度緘默，造成這種現象的原因與當時的國情有關。自鴉片戰(zhàn)爭開始，中國一步步淪陷為半殖民地半封建社會，積貧積弱的社會現狀引發(fā)了國人的認同危機，西方的文化也不斷地沖擊著傳統(tǒng)文化，部分國人開始艷羨西方，文化不自信現象逐漸增多。新中國成立后，改革開放以來，人民從站起來到富起來，慢慢地，日子越過越好；尤其是近年，在黨的領導下，中國的經濟突飛猛進，國力的增強也意味著影響力的加大，曾經丟失的民族自豪感也在慢慢回歸。
傳統(tǒng)服飾作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，可以使人們產生強烈的身份認同，它的復興有利于文化自信的建立與增強?，F今人們的經濟實力已然增強，這些都為文化的自信提供了前期保障，人們在衣食無憂、生活條件變好的情況下逐步衍生出對品質的要求，對美的渴望以及對美好事物的追求，也喚起人們對優(yōu)良傳統(tǒng)文化的向往，這些追求促生了很多優(yōu)秀的文化影視作品和博物館展覽的出現，這些影視劇和展覽往往精益求精、制作精良、博人耳目，能很好地帶動觀眾，讓觀眾以點到面地了解到背后的知識，從而產生學習的主動性，在深入學習后不僅增強了對傳統(tǒng)文化的了解，也產生了對傳統(tǒng)手工藝的喜愛，在形成一套對傳統(tǒng)文化的知識結構后，更為了解和喜愛傳統(tǒng)文化，自此增強了文化自信。譬如《延禧攻略》的服飾之美，便點燃了眾多觀者的心，在驚嘆之余，不禁想要了解到更多關于傳統(tǒng)服飾的知識，也引來了一波傳統(tǒng)服飾Cosplay的熱潮；又如《清平樂》中演員的服飾，幾乎“神還原”了當時的服飾，為我們勾勒出宋朝雅致內斂的韻味，而《知否》《大明風華》等影視作品對于傳統(tǒng)服飾皆有不俗的呈現。除了影視作品外，諸多關于傳統(tǒng)服飾的展覽也同步開展著。如山東博物館推出的“衣冠大成——明代服飾文化展”便很好地展示出明代服飾的樣貌，呈現出明代服飾對于傳承與發(fā)展的自我表達，通過對傳統(tǒng)服飾的挖掘和展示，向觀者傳遞出中華文化的博大精深、氣派風度。中國國家博物館的中國古代服飾文化展也完整地呈現出千年以來中華服飾的演變和發(fā)展，展出文物百余件套，為我們勾勒了一幅中華民族的古物質與精神文明的發(fā)展軌跡。在觀展的人員中，有不少身著傳統(tǒng)服飾的年輕人，他們的出現表現出對傳統(tǒng)服飾的熱愛，對民族文化的認同，這也是文化自信增強的表現。
“繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。”杜甫《麗人行》中的詩句，描繪出了我國傳統(tǒng)華服美裳的氣韻。傳統(tǒng)服飾的變遷史如同一個身泛異彩的珠寶，彌漫著令人眼花繚亂的光暈，無論是和美含蓄、飄逸風雅，還是華美絢麗、低調端莊，它們都傳達出傳統(tǒng)服飾美學的多樣化感受。作為新時代的我們，在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)的同時，應更深入地了解其精髓，認同其價值，萃取優(yōu)良，不斷地發(fā)展和創(chuàng)新，在新的時代中，形成具有中華民族“魂”的新風尚，這種新風尚也會使我們不斷地增強文化自信，煥發(fā)新光彩。
（來源：中國藝術報；作者：高文靜）
