二
屈原的故事，也許并不是端午節(jié)緣起的真相。有說法稱，這個節(jié)日與時令節(jié)氣有關(guān)，人們需要舉行一些祈福消災(zāi)的活動，種種習俗即由此而來。
但隨著時間流逝，端午開始有了“紀念故人”的文化內(nèi)涵，他逐漸成為C位。漢代就出現(xiàn)了屈原與端午節(jié)有關(guān)的說法，到魏晉南北朝時，屈原的精神氣節(jié)更是為士人所尊重。
資料圖：小巧玲瓏、有棱有角的秭歸清水粽 王康榮 攝
他一生忠君憂國，追求完美，堪稱君子人格的典范；他留下的楚辭，對后世影響深遠，與《詩經(jīng)》并稱先秦文學的“雙璧”，是中國文學浪漫主義和現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的兩大源頭。
聞一多先生在《端午節(jié)的歷史教育》中說，端午時，自己曾趁著孩子們問粽子的起源，大講一番屈原。在他看來，古老的端午祈福習俗，是先民們在艱難求生的條件下形成的。
當生存不再是問題，若想要這節(jié)日繼續(xù)存在，就必須給它一個新的時代意義。屈原形象的加入，無疑賦予了這個節(jié)日深刻的精神內(nèi)涵，也讓端午節(jié)有了長久的生命力。
每當端午節(jié)吃起粽子、喝著雄黃酒、賽起龍舟，人們總會想起那個滿腔熱忱的屈原，傳統(tǒng)文化的傳承和和節(jié)日的內(nèi)核，也在這樣的紀念下綿延至今。
