“林下風雅——故宮博物院藏歷代人物畫特展(第二期)”于9月1日至10月31日在故宮博物院文華殿書畫館展出，展期兩個月。
人物畫是描寫人物形象與活動的傳統(tǒng)中國畫畫科之一，因其勸誡教化的社會功能和對現(xiàn)實生活的再現(xiàn)，受到人們的重視。大量優(yōu)秀作品流傳至今，是了解和探究古人思想情趣、生活狀態(tài)的重要史料。為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動人物畫研究，故宮博物院從今年起舉辦4期“故宮博物院藏歷代人物畫特展”系列展覽。此次“林下風雅——故宮博物院藏歷代人物畫特展(第二期)”從院藏人物畫中，選取76件兼具藝術(shù)性和歷史價值的珍貴畫作予以展示。
“林下風雅”指的是幽居林泉的高士及其軼事、雅趣。通常，畫史上將描繪這類題材的作品歸為人物故事畫，亦統(tǒng)稱為“高士圖”。
中國傳統(tǒng)文化中，文人士大夫心懷家國，銳意仕進之余，往往也在不得意時崇尚隱逸思想，退居林壑。早在魏晉時期，士族出身的文人以逍遙放達的人生觀，嘯傲山林，詩酒流連，遂有“竹林七賢”之倜儻，“淵明歸去”之高蹈，“蘭亭修禊”之風流，成為表現(xiàn)隱逸思想的人物故事畫之濫觴。這類作品，充分展現(xiàn)了畫家豐富的藝術(shù)想象力，作為傳統(tǒng)繪畫的經(jīng)典“母題”，至今沿襲不絕。
兩宋以降，文人畫興起并成為畫壇主流。人物畫在勸誡教化、闡揚宗教的功能之外，畫家通過描繪文學作品里的高賢故事，或記錄現(xiàn)實生活中文人的生活場景，以突出他們淡泊名利的高尚情操，雋永精致的生活品味。同時，也寄托了作者仰慕先賢，向往自由的情愫。元代之后，由于山水畫走向成熟與繁榮及其審美取向的影響，這類作品在注重表現(xiàn)人物精神氣質(zhì)之余，更強調(diào)山水、園林背景的描繪與烘托，人物畫與山水畫的結(jié)合更為緊密，并逐漸蛻變?yōu)樯剿狞c綴與附庸。專門的人物故事畫則既有承續(xù)兩宋嚴整精麗畫風之作，亦多筆意秀雅、格調(diào)閑適之作，成為人們寄興、投贈、賞玩的重要載體。
評價與欣賞人物畫，不僅要關(guān)注其作者的表現(xiàn)技巧、藝術(shù)水準，更要發(fā)掘其背后的歷史文化內(nèi)涵。通過展覽，不但能藉由繪畫作品起到深入了解和弘揚傳統(tǒng)文化的作用，更有利于增強民族自信心與凝聚力。故宮博物院希望始終堅持在對院藏文物保護為主的基礎(chǔ)上，守正之余不斷力求創(chuàng)新，深度挖掘文物蘊藏的文化內(nèi)涵和人文精神，以各種形式的展覽為媒介，講好中國故事，吸引更多的民眾熱愛傳統(tǒng)文化，弘揚家國情懷，體悟藝術(shù)之美。
同時，配合“故宮博物院藏歷代人物畫特展”第一期、第二期的展出，故宮出版社出版《廟堂儀范》《林下風雅》兩冊隨展圖錄，按照原展內(nèi)容編排入集作品，全面展現(xiàn)展覽風貌。其中，《廟堂儀范》收錄畫作47件，包括顧愷之(傳)《列女圖》卷、宋人《女孝經(jīng)圖》卷、戴進《三顧茅廬圖》軸、劉俊《雪夜訪普圖》軸、仇英《臨蕭照中興瑞應圖》卷、明宣德皇帝朱瞻基《武侯高臥圖》卷、清人《弘歷朝服像》軸等，還有因展覽場地所限未能全部展示的人物畫作品，如清人《平定伊犁回部戰(zhàn)圖》冊全冊?！读窒嘛L雅》收錄畫作54件，包括周文矩《琉璃堂人物圖》卷(舊題韓滉《文苑圖》卷)、趙佶(傳)《聽琴圖》卷、李唐《采薇圖》卷、王振鵬《伯牙鼓琴圖》卷、文徵明《蘭亭修禊圖并書蘭亭序》卷等。兩冊圖錄還收錄有故宮專家論文《從故宮藏品看古代人物故事畫的發(fā)展歷程》《中國古代“高士圖”及其衍變》，既適合作為普及讀本閱讀欣賞，又為專業(yè)人士研究學習提供了參考資料。
值得一提的是，該展不單獨售票。根據(jù)當前疫情防控形勢，按照預約、限流、錯峰原則，展覽實行預約入場，提前10天開始預約，全天分上午場和下午場(上午2000人，下午1000人)，額滿為止。觀眾可通過故宮博物院網(wǎng)絡售票網(wǎng)站和微信號“故宮博物院觀眾服務”，使用第二代身份證或護照信息實名預約。入院參觀需驗健康碼、測體溫、刷預留身份證件(檢票時須本人持與預約時預留證件號碼相符的身份證件)。（來源：中新網(wǎng) 記者 應妮)
