近日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》（下文簡稱“《意見》”），并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結合實際認真貫徹落實。為此，新華網文化頻道采訪了一直致力于“非遺”保護工作的中國社會科學院學部委員、民族文學研究所所長朝戈金，請他對《意見》進行解讀。

2016年11月，朝戈金在亞德斯亞貝巴參加聯(lián)合國教科文組織大會（本次會議通過二十四節(jié)氣列入人類非遺代表作名錄）。

新華文化：《意見》要求，完善理論研究體系。你認為非物質文化遺產理論研究還應從哪些方面進一步深入探究？

朝戈金：身為長期在科研單位從事學術工作的學者，我認為，關于非物質文化遺產理論研究部分，《意見》中提到，統(tǒng)籌整合資源，加強國家非物質文化遺產專業(yè)研究力量，建設一批國家級非物質文化遺產研究基地。圍繞國家重大戰(zhàn)略、重大文化工程中涉及非物質文化遺產的重大問題等，建立多學科研究平臺。加強非物質文化遺產重點實驗室建設。提高非物質文化遺產學術期刊質量，加強非物質文化遺產相關出版工作。定期舉辦中國非物質文化遺產保護年會、學術會議。

2016年11月，朝戈金在亞德斯亞貝巴參加聯(lián)合國教科文組織大會。二十四節(jié)氣通過后朝戈金接受采訪。

我認為，這一條主要針對的是各類研究機構和教育機構?；?、平臺和實驗室建設，主要是提倡各相關方和機構從制度上為非遺的理論探索，提供長期的穩(wěn)定的支持。期刊建設、出版安排、會議活動等，都是為了在研究界內部進一步形成良好的學術溝通互動機制。通過打造基地和平臺，達到穩(wěn)定專業(yè)隊伍的目的，又為開展中長期理論研究提供必要條件。我們知道，非遺的主體是民眾的文化，民眾的文化是汪洋大海，內容極為豐富，形態(tài)極為多樣，功能極為復雜，蘊含極為深厚。目前在非遺項目的分類上、在性質和特點的認定和歸納上、在對其文化內涵進行解讀和闡釋上、在為其制定合理的保護規(guī)劃上，還有很多認識不到位的地方。對于保護非遺的實踐而言，急需透徹的理論總結和符合國情的指導思路。所以，兩辦的《意見》對非遺保護工作的要求，是有針對性的，也是有前瞻性的。

此外，我認為平臺的建設，還應該包括利用新技術手段傳承非遺的新發(fā)展趨勢。今天，有大量的非遺操演、傳承和交流活動，是通過自媒體實現(xiàn)的。新業(yè)態(tài)的出現(xiàn)是民眾智慧和創(chuàng)造力的結果，對此我們萬萬不可低估和忽視。民眾是非遺文化的傳承主體和行動方，順應他們的發(fā)展方向，才是順應了正確的方向。

新華文化：《意見》中還提到，融入國民教育體系。在中小學開設非物質文化遺產特色課程，鼓勵建設國家級非物質文化遺產代表性項目特色中小學傳承基地。加強高校非物質文化遺產學科體系和專業(yè)建設，支持有條件的高校自主增設碩士點和博士點。對此，您怎么看？

朝戈金：聯(lián)合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》中定義“保護”，指確保非物質文化遺產生命力的各種措施，包括這種遺產各個方面的確認、立檔、研究、保存、保護、宣傳、弘揚、傳承（特別是通過正規(guī)和非正規(guī)教育）和振興。我認為，按照《意見》的要求，從中小學到碩士博士階段的教育和人才培養(yǎng)，形成了不同梯次的比較完備的體系。這種制度設計是以往所沒有的，是突破性的。我們都知道，無論嘴上怎么講重視非遺，假如沒有社會資源、尤其是資金的支持，假如沒有制度化安排，很容易變成雷聲大雨點小的社會運動，而不是可持續(xù)發(fā)展去的事業(yè)。

1999年8月，朝戈金在新疆巴州采訪江格爾史詩演述人。

中國共產黨始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想。這個發(fā)展思想在這份《意見》中也得到非常好的體現(xiàn)。民眾是文化的主人，優(yōu)秀的非遺傳承人是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，課堂教學有他們參與，知識傳授才能更符合非遺的精神和特質，才能有效避免教學活動在書本上“兜圈子”的弊端，非遺的存續(xù)力和生命力才能得到彰顯。

非遺保護不光是政府的工作，社會各界也都應當承擔其保護非遺的責任。也只有全社會的共同參與到非遺保護工作中，這項關乎中華民族偉大復興和子孫后代福祉的事業(yè)，才能獲得很大的發(fā)展，才能取得偉大的勝利。（來源：新華網 袁思陶 邢賀揚）