自上映以來(lái)，憑借對(duì)唐詩(shī)的展現(xiàn)以及故事內(nèi)容，動(dòng)畫電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》不僅票房持續(xù)走高，更收獲了許多好評(píng)。
在《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的故事中，高適與李白是兩個(gè)重要人物。他們究竟是不是好朋友？唐代哪位詩(shī)人詩(shī)歌成就更高？北京大學(xué)中文系教授、《〈唐詩(shī)三百首〉通識(shí)》作者周興陸說(shuō)，李白、高適、杜甫三人曾結(jié)伴漫游梁宋，后來(lái)也建立了深厚的友誼。并且杜甫比李白的年齡小不少，還是李白的“鐵粉”。
高適與李白的友誼
在《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中，高適與李白認(rèn)識(shí)得很早，彼此交情也不錯(cuò)。
周興陸說(shuō)，歷史上李白與高適年歲相仿，唐朝有漫游之風(fēng)，再加上杜甫，三人曾一起漫游梁宋，即今天河南開(kāi)封、商丘一帶。關(guān)于時(shí)間有不同說(shuō)法，清人說(shuō)天寶三載，宋人說(shuō)是開(kāi)元二十五年。
杜甫的年齡比高適和李白小不少，這次漫游給他留下了深刻印象，以至于后來(lái)在詩(shī)里反復(fù)提到，如《昔游》云：“昔者高與李，晚登單父臺(tái)。”高適有一首《宋中別周、梁、李三子》，其中稱贊李白天資高，心無(wú)雜念，不久就會(huì)有官位。
李白是一個(gè)狂放之人，這種漫游在他的詩(shī)中似乎沒(méi)有留下太多記憶。不久，三人受北海太守李邕的邀請(qǐng)，再次相會(huì)，建立了深厚的友誼。三位詩(shī)人結(jié)伴同游，留下一段千古佳話。
然而，這段友誼在“安史之亂”爆發(fā)后發(fā)生了變化。
天寶十二載，高適謁見(jiàn)河西節(jié)度使哥舒翰，任掌書記，很受信任。“安史之亂”爆發(fā)，他又協(xié)助哥舒翰防守潼關(guān)。潼關(guān)陷落后，高適追隨玄宗西行，被授予侍御史和諫議大夫之職。
之后，永王李璘在江南造反，唐肅宗任命高適為淮南節(jié)度使等，討伐永王。此時(shí)的李白一直在江南一帶游蕩，受永王李璘征辟入幕。就這樣，高適和李白各為其主，身處不同陣營(yíng)。
李璘叛亂被平定后，李白東躲西藏，最后還是被捕，關(guān)在潯陽(yáng)獄。他向高適求救，甚是可憐。
但高適應(yīng)該并未出面相救李白。周勛初《高適年譜》說(shuō)：“高適對(duì)李白之厄難，似無(wú)所幫助。”后來(lái)，李白被流放至夜郎，行至白帝城，遇赦放還，寫了千古名作《早發(fā)白帝城》。
杜甫是李白的“粉絲”嗎？
此外，有人說(shuō)杜甫是李白的“粉絲”。這雖然是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)匯，但大體上是成立的。
自天寶四載，兩人在兗州分開(kāi)后再未見(jiàn)面，所以杜甫在《夢(mèng)李白·其二》中寫道“游子久不至”。他連續(xù)三夜頻繁地夢(mèng)到李白，卻說(shuō)是李白特意來(lái)入夢(mèng)中，更見(jiàn)得友情親切。
另外，杜甫的五言律詩(shī)《天末懷李白》開(kāi)篇寫道：“涼風(fēng)起天末，君子意如何？”這抒寫了對(duì)李白的深切牽掛。第三句“鴻雁幾時(shí)到”，久盼書信而不至。第四句“江湖秋水多”，暗示世事險(xiǎn)惡。頸聯(lián)“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)”，更是千古名句。
最后“應(yīng)共冤魂語(yǔ)，投詩(shī)贈(zèng)汨羅”二句，謂李白去夜郎經(jīng)過(guò)汨羅，應(yīng)該投詩(shī)贈(zèng)屈原向他傾訴，意即李白和屈原一樣遭受巨大的人生冤屈。
李白的桀驁不馴，為世人所不容。杜甫卻偏偏是李白的“鐵粉”，在《不見(jiàn)》中寫道，“世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。”不過(guò)，李白寫給杜甫的詩(shī)不多，基本都是早年同游齊魯時(shí)之作。
誰(shuí)的詩(shī)歌成就更高？
在文學(xué)成就方面，李白與高適都是盛唐詩(shī)人的代表，但不是一個(gè)重量級(jí)。
高適一生作詩(shī)200多首，李白有一千多首，數(shù)量差距很大。借用明初高棅《唐詩(shī)品匯》的話說(shuō)，高適是名家，李白是正宗，杜甫則是大家。
寫詩(shī)，李白無(wú)體不有，而且都寫得很好，只是七律寫得少。高適主要寫邊塞詩(shī)，來(lái)源于行伍生活，當(dāng)時(shí)朝野上下高適詩(shī)的名聲很大。《別董大》中“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，已經(jīng)成為如今日常的熟語(yǔ)。
高適直言敢諫，“安史之亂”時(shí)經(jīng)常為朝廷出謀劃策，可謂能文能武，見(jiàn)識(shí)和功業(yè)都在李白等一般詩(shī)人之上?！杜f唐書》說(shuō)：有唐以來(lái)，詩(shī)人之達(dá)者，唯(高)適而已。只不過(guò)，高適屬于“晚達(dá)”，35歲左右去長(zhǎng)安考試落第，一直到49歲依然窮苦潦倒。50歲才經(jīng)人舉薦，得一個(gè)縣尉的官職，在封丘縣里主管治安，很不甘心。
他早年便曾立下志向，希望能夠解救百姓苦難。但直到53歲入哥舒翰幕，人生才開(kāi)始有轉(zhuǎn)機(jī)，此后為唐王朝靖邊安邦做出重要的貢獻(xiàn)。
周興陸認(rèn)為，古人說(shuō)：“太上立德，其次立功，其次立言。”相較而言，李白只是立言，高適則既立言又立功，二人都是不朽的。
心游目想的唐詩(shī)審美之旅
一代有一代之文學(xué)，唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，都是一代之文學(xué)。
詩(shī)至唐代，各體均已成熟并且達(dá)到創(chuàng)作高峰。尤其盛唐時(shí)期，才士輩出，骨氣、聲律大備。唐詩(shī)也歷來(lái)是童蒙教育的重要素材，清代孫洙編選的《唐詩(shī)三百首》流傳甚廣。
不過(guò)，并不是每首唐詩(shī)都有童蒙教育的意義。有的詩(shī)不適合青少年和初學(xué)者閱讀，因此，讀唐詩(shī)需要鑒別取舍。
在《〈唐詩(shī)三百首〉通識(shí)》中，周興陸提出，唐詩(shī)精神風(fēng)貌可以概括為游俠尚武的精神、自信張揚(yáng)的個(gè)性、博大仁厚的情懷、山水自然的意趣。
在他看來(lái)，深入閱讀唐詩(shī)，是一次心游目想、逸興飛動(dòng)的審美之旅，“作為中華文化的精華，唐詩(shī)在培養(yǎng)青少年共知、共識(shí)和共情方面具有無(wú)可替代的價(jià)值。”(來(lái)源：中新網(wǎng) 記者 上官云)
