▲國(guó)家一級(jí)作曲、省級(jí)非遺傳承人陳彬

▲閩南師大閩南文化研究院教授、博導(dǎo)、副院長(zhǎng)鄭玉玲

▲閩南師大閩南文化研究院教授、臺(tái)胞施沛琳

▲漳州市戲劇研究所所長(zhǎng)王文勝

▲國(guó)家級(jí)非遺（錦歌）項(xiàng)目代表性傳承人王素華

　　臺(tái)海網(wǎng)6月27日訊（海峽導(dǎo)報(bào)記者 賴雅紅 通訊員  劉欽賜 文/圖）6月25日，一曲錦歌《燈前會(huì)》片段的奏唱從薌城區(qū)文化館舊館傳出，原來(lái)這里正在舉辦一場(chǎng)簡(jiǎn)單而隆重的“用閩南文化點(diǎn)亮千年漳州古城”《漳州錦歌集錦》出版座談會(huì)。

　　據(jù)介紹，《漳州錦歌集錦》分為上中下三冊(cè)，是由漳州市薌城區(qū)文化體育和旅游局、薌城區(qū)文化館、薌城區(qū)錦歌傳習(xí)中心共同編纂，包含古代的文學(xué)創(chuàng)本、音樂(lè)創(chuàng)本以及現(xiàn)代優(yōu)秀唱段，是目前第一部正式出版、較全面收納非物質(zhì)文化遺產(chǎn)錦歌作品的精華之作，為錦歌的傳承、保護(hù)和弘揚(yáng)發(fā)展提供了基礎(chǔ)。

　　據(jù)了解，錦歌是閩南最古老的民間曲藝之一，也是漳州第一批國(guó)家級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目，早期流傳到臺(tái)灣，在臺(tái)灣落地生根，是后來(lái)歌仔戲產(chǎn)生的一個(gè)源頭。錦歌與歌仔戲血脈相連，推動(dòng)兩岸的交流與合作。

　　當(dāng)天座談會(huì)上，針對(duì)如何保護(hù)傳承和創(chuàng)新錦歌，讓它在出生的土壤中走出一條新時(shí)代的發(fā)展之路，與會(huì)嘉賓暢所欲言，提出自己的觀點(diǎn)和建議。

有漳州就有錦歌

　　有漳州就有錦歌。這套錦歌文集出版，希望能在九龍江下游起到代表作用，推動(dòng)整個(gè)錦歌事業(yè)都得到發(fā)展。臺(tái)灣的歌仔戲是漳州錦歌一個(gè)組成部分，臺(tái)灣與漳州叫做“同音同源，同語(yǔ)言同血脈”，這在錦歌里頭表現(xiàn)得最顯著，在這點(diǎn)上對(duì)于弘揚(yáng)錦歌、宣傳錦歌、宣傳漳州的文化定位，很有現(xiàn)實(shí)意義。70年來(lái)，錦歌出現(xiàn)很多優(yōu)秀的作品，在國(guó)家重大時(shí)事宣傳方面起到很大作用。

錦歌再現(xiàn)臺(tái)漳一脈相承

　　這套錦歌，上集把民國(guó)時(shí)期出生的著名錦歌老藝人林廷先生留下的唱本手稿進(jìn)行整理復(fù)現(xiàn)；中集把古代至近代的錦歌傳統(tǒng)曲調(diào)、經(jīng)典唱腔翻成簡(jiǎn)譜便于傳唱；下集新編的錦歌，反映現(xiàn)代、當(dāng)代題材且對(duì)年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的表演唱曲進(jìn)行整理。書(shū)中以時(shí)間軸的縱向進(jìn)行梳理，是比較全面、系統(tǒng)的錦歌著書(shū)，可喜可賀！

　　我們傳揚(yáng)國(guó)家級(jí)錦歌音樂(lè)遺產(chǎn)，尤其要關(guān)注錦歌在兩岸交流中的獨(dú)特紐帶作用。眾所周知，明清以來(lái)漳州籍移民把錦歌傳到臺(tái)灣，進(jìn)而汲取車鼓小戲等歌舞元素來(lái)搬演故事，演化為歌仔戲，成為漳州籍移民懷鄉(xiāng)念土的重要內(nèi)容。從這個(gè)意義上講，錦歌是歌仔戲的“老祖宗”。為此，我們要講好漳州傳統(tǒng)文化故事，從錦歌入手，就是連接兩岸民眾心靈契合的一個(gè)關(guān)鍵結(jié)合點(diǎn)。點(diǎn)亮漳州不是在口頭上或儀式上，錦歌自古以來(lái)就是漳州人口口相傳、家喻戶曉的民歌念唱，非常接地氣，獨(dú)特的唱詞、曲調(diào)與演唱形式，其背后蘊(yùn)含著一個(gè)個(gè)鮮活的漳州歷史故事，這種真切的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情凝結(jié)的音樂(lè)符號(hào)所帶來(lái)的共鳴和載體作用是不可忽視的。漳州的錦歌，尤其能引起臺(tái)灣同胞的共鳴，打造錦歌成為漳州的城市曲音名片，大有可為，通過(guò)錦歌可以發(fā)揮兩岸交流的紐帶作用。習(xí)近平總書(shū)記高度重視閩南文化在兩岸交流中的作用，并指出：血緣相親、文緣相承，閩南文化作為兩岸文化交流的重要部分，大有文章可做。作為漳州人的我們，如何做好諸如錦歌在兩岸交流中的文章，就是我們要肩負(fù)的使命。比如發(fā)揮兩岸高校學(xué)者、研究生通力合作研究錦歌藝術(shù)，通過(guò)兩岸學(xué)者的整理、挖掘與研究，尤其是臺(tái)灣歌仔文獻(xiàn)的搜集，對(duì)兩岸錦歌、歌仔的搶救、挖掘整理尤為重要，它直接以鮮活的實(shí)例再現(xiàn)臺(tái)灣和漳州如何一脈相承的史實(shí)，我們以錦歌為切入點(diǎn)，以小見(jiàn)大，以有力的證據(jù)證明兩岸一家親，更為建構(gòu)共享藝術(shù)形態(tài)、共享史料的大陸學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)，做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。除了兩岸交流，同時(shí)要面向全世界講好漳州傳統(tǒng)文化故事，傳播好漳州聲音，錦歌就是一個(gè)鮮明的亮點(diǎn)。

　　如何傳承方面，鄭玉玲教授認(rèn)為第一是人，人是最直接的傳承載體。做好可持續(xù)性地保護(hù)傳承，首先要加大力度扶持保護(hù)錦歌藝術(shù)的老中青傳承人隊(duì)伍，做好傳幫帶。在人才培養(yǎng)上，目前閩南師范大學(xué)已從培養(yǎng)方案課程體系進(jìn)行設(shè)置，融入了錦歌技藝課程與表演實(shí)踐，長(zhǎng)期以來(lái)引進(jìn)了漳州國(guó)家級(jí)非遺傳承人王素華、石耀輝、陳彬老師等一批藝術(shù)家走進(jìn)校園，傳授技藝。閩南師大錦歌表演藝術(shù)團(tuán)也多次亮相國(guó)家級(jí)、省級(jí)的專業(yè)賽事，獲得了優(yōu)秀的成績(jī)。我們培養(yǎng)的一批批畢業(yè)生走出去直接從事文教工作，尤其到中小學(xué)普及傳承錦歌表演藝術(shù)，傳授給下一代，發(fā)揮了人才培養(yǎng)的良性循環(huán)，這是不可估量的。第二就是創(chuàng)新，推動(dòng)兩岸傳統(tǒng)藝術(shù)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，創(chuàng)新性發(fā)展。繼續(xù)深入田野調(diào)研，挖掘收集散落在民間的錦歌曲唱，進(jìn)行地毯式的整理，做成更完整的文本集，進(jìn)而從表演形式到內(nèi)容、意涵等進(jìn)行多元化的創(chuàng)新創(chuàng)作，我覺(jué)得非常有必要，且需要年輕一代在老藝人的帶領(lǐng)下繼續(xù)前行。第三，地方政府與高校建立互動(dòng)傳承機(jī)制和藝術(shù)基地聯(lián)盟。地方文化部門(mén)加強(qiáng)與高校的合作，充分發(fā)揮高校人才培養(yǎng)，學(xué)術(shù)研究和社會(huì)服務(wù)的作用，比如建立錦歌藝術(shù)研究與教學(xué)實(shí)踐基地，加強(qiáng)校地互動(dòng)，構(gòu)建錦歌學(xué)術(shù)研究與同臺(tái)交流展演的有效機(jī)制，一起推進(jìn)錦歌在兩岸交流的作用。

歌仔戲元素源于錦歌

　　臺(tái)灣宜蘭縣是歌仔戲發(fā)源地，漳州薌劇團(tuán)也曾到宜蘭演出。歌仔戲是兩岸共生共譜的戲曲，歌仔戲雖然是在臺(tái)灣誕生的，但是歌仔戲的元素是來(lái)源于錦歌。所以歌仔戲是兩岸很重要的連結(jié)因素。

　　非遺的傳承很重要，除了在高校邀請(qǐng)老藝人到校教學(xué)，中小學(xué)最好能讓政府部門(mén)統(tǒng)一組織、聘請(qǐng)老藝人到學(xué)校進(jìn)行教學(xué)，而能更好地延續(xù)下去。另外就是多媒體平臺(tái)，建議再錄些視頻，不僅保留音像，還可以發(fā)布到新媒體平臺(tái)，讓更多年輕人可以看到錦歌的表演形式，這也是傳播傳承的一種方式。

海峽兩岸割舍不斷的鄉(xiāng)音

　　錦歌是首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是漳州這座歷史文化名城特有的民間瑰寶，曲調(diào)優(yōu)美，散發(fā)著濃郁的閩南鄉(xiāng)土韻味，是海峽兩岸割舍不斷的鄉(xiāng)音，是海外游子魂?duì)繅?mèng)繞的鄉(xiāng)情。傳承保護(hù)好這一優(yōu)秀傳統(tǒng)民間藝術(shù)，是每一個(gè)文藝工作者責(zé)無(wú)旁貸的歷史重任。令人欣喜的是，在薌城區(qū)委、區(qū)政府的高度重視下，在一群視錦歌為生命、摯愛(ài)的有識(shí)有志之士的共同努力下，歷經(jīng)三年，將錦歌名家唱本、傳統(tǒng)曲調(diào)、新編彈唱付諸刊印，委實(shí)難能可貴。為錦歌的薪火相傳，留下了沉甸甸的寶貴財(cái)富。此番錦歌的結(jié)集出版，不僅是我省曲藝界的一大盛事，更是踐行習(xí)近平總書(shū)記重要論述的具體舉措。

展現(xiàn)漳州傳統(tǒng)曲藝魅力

　　錦歌是閩南最古老的民間曲藝之一。明末清初，錦歌傳至臺(tái)灣，并與當(dāng)?shù)孛窀?、民調(diào)相結(jié)合，形成了“唱歌仔”的新形式，因此，錦歌是歌仔戲（薌劇）的“老祖宗”，這也使錦歌藝術(shù)成為了連接海峽兩岸人民心靈的“彩色紐帶”?！墩闹蒎\歌集錦》凝集了各級(jí)錦歌傳承人、各路專家學(xué)者及眾多工作人員的辛勤與智慧，既體現(xiàn)了錦歌藝術(shù)獨(dú)有的文化價(jià)值，也集中展示了漳州優(yōu)秀傳統(tǒng)曲藝的獨(dú)特魅力。近年來(lái)，漳州市薌城區(qū)對(duì)錦歌的保護(hù)傳承工作碩果累累，成績(jī)斐然。

　　作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目錦歌第四批國(guó)家級(jí)代表性傳承人，我感到十分欣慰，同時(shí)也深感自己任重而道遠(yuǎn)，希望今后能夠繼續(xù)為錦歌藝術(shù)的傳承與發(fā)展增光添彩。