伍建東從小喜歡手工，特別癡迷閩南老物件、老手藝，老紅磚的質感和特性為他的磚雕創(chuàng)作帶來了廣闊空間。

提起“傳統(tǒng)工藝”，很多人的腦海里會浮現白發(fā)蒼蒼的老工匠和年代久遠的老作坊。其實，如今越來越多的傳統(tǒng)工藝開始隨著時代與審美的變遷而進行樣式和材料工藝的創(chuàng)新，年輕的手工藝人則成為這一波技藝振興的主力軍。

今年六月底，文化和旅游部、教育部、科技部等十部門聯(lián)合印發(fā)《關于推動傳統(tǒng)工藝高質量傳承發(fā)展的通知》，其主要原則包括“堅持守正創(chuàng)新，正確把握保護與利用、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關系，激發(fā)廣大手工藝者的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，找到傳統(tǒng)文化和現代生活的連接點，推動傳統(tǒng)工藝的傳承發(fā)展、長久保護和永續(xù)利用”。

在泉州南安，就有一群繼承傳統(tǒng)工藝并不斷創(chuàng)新發(fā)展的年輕工匠群體。他們借助“泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”申遺成功，進一步提煉本土傳統(tǒng)元素，依托古城的文化推廣進行創(chuàng)作。

石井鎮(zhèn)，四十出頭的伍建東癡迷于古建筑紅磚雕刻。“無雕不成屋，有刻斯為貴”，作為紅磚古建筑重要的裝飾，磚雕是國家級非物質文化遺產“閩南傳統(tǒng)民居營造技藝”中的重要組成部分。伍建東輾轉閩南各地，上門向雕刻老師傅請教，在掌握磚雕技法的同時，慢慢摸索出自己的風格。隨著社會發(fā)展，傳統(tǒng)用于裝飾紅磚古厝的閩南磚雕漸漸淡出，但伍建東打算用另一種方式留住這門技藝——與現代生活相結合。閩南人愛茶，伍建東就在茶文化上找突破，開發(fā)出茶盤、壺承、香插等一系列磚雕茶飾。他利用巧雕在老紅磚上留好出水口，紋案圖形都依照磚塊釉面上的剝落痕跡進行設計。他的磚雕茶飾獲得南安市十佳特色伴手禮稱號。“這些簡單的設計產品像一扇窗，讓人們知道墻上的磚雕一樣能融入生活之中，可以觸摸。”

家庭是技藝最好的傳習所。蘇華榮出身于木雕世家，從小在家中的傳統(tǒng)木偶傳習中心學習，跟著父親——泉州市工藝美術大師蘇清良制作木偶。方寸之間雕刻百態(tài)，木偶頭眉眼傳神、栩栩如生。與父輩們專注傳統(tǒng)木偶造型不同，蘇華榮開始對傳統(tǒng)人物形象進行提升改造，甚至在原版木偶形象上增添口、眼、舌、面頰等活動部件，使之呈現出更多的神態(tài)表達。“我們這一代人應該主動沖破局限、不斷試驗。”蘇華榮表示。他有十多項作品在全國、省、市等各類比賽中獲獎，其木偶作品《電音三太子》入選“中華非物質文化遺產傳承人薪傳獎”。

同樣因為家庭傳承而從事錫雕的王曉鵬，也是受父母影響從小學習傳統(tǒng)技藝，三十出頭就已經獲得“泉州市工藝美術大師”稱號，多件作品被中國閩臺緣博物館永久收藏。在繼承傳統(tǒng)之余，他通過實地考察和素材取樣，深入了解各地的風俗民情，在作品上加入當下有創(chuàng)意的時尚元素，開發(fā)適于珍藏的現代藝術珍品?？臻e時，他常常在收藏室里打造電影人物錫雕作品。創(chuàng)新的東西需要一個接納的過程，他覺得興趣和市場的結合需要多多嘗試。

青年人的參與讓傳統(tǒng)的技藝出現轉機和活力，他們用新的技術創(chuàng)造出新的造型和功能，也開啟了傳統(tǒng)工藝更為廣泛的適用性。近年來，南安市通過與高校舉辦聯(lián)合教學研修班、工藝美術授課進校園等方式，促進傳統(tǒng)工藝的提升和社會認知。組織工藝美術類企業(yè)和個人參與全國和省級的競賽，激勵從業(yè)人員的創(chuàng)作熱情，逐漸形成了不同級別梯隊相支撐的傳統(tǒng)工藝人才隊伍，在百花齊放的過程中增強了我們的文化底蘊。（福建日報記者 王毅 通訊員 黃瑜鵬 陳鑫煒 文圖）

伍建東創(chuàng)作的磚雕作品。磚雕是閩南紅磚古建筑重要的裝飾。

老紅磚表面上釉，中間層的陶土硬度小，每一次的敲擊都要十分克制，既要刨去釉質層，又不能將陶土擊穿。

蘇華榮在工作間制作十二生肖木偶頭，周圍擺滿了大大小小的木偶。

小小木偶頭做工精妙，眉眼傳神、栩栩如生。

蘇華榮展示泉州木偶獨特的精妙機關，通過線繩的拉動，木偶頭的眼睛和舌頭都會運動，這就使得木偶戲活靈活現。

錫的可塑性讓王曉鵬冒出很多想法，電影動漫的人物造型是他創(chuàng)作的源泉。

用錫做的昆蟲茶寵栩栩如生。

在王曉鵬的工作室，常常能見到獨特的錫雕作品。