清晨的公交車上，媒體人陳艾瑪背包上的一只毛絨“星星人”玩偶隨著車廂晃動輕輕搖擺。“今天選了笑臉款，給上班添點治愈感。”她說。
陶瓷熊貓包掛
行走在城市的大街小巷，不少人的背包上掛著各式各樣的小玩偶、徽章或配飾。這些被統(tǒng)稱為包掛的小物件，已然成為一種時尚符號。人們把包掛作為可攜帶的“情緒容器”和社交“名片”，由此衍生出一種消費新潮流。
包掛背后的消費心理
從毛絨玩偶到文創(chuàng)掛件，眼下，各種新潮可愛的小配件成為不少人背包上的“包搭子”。
“我平時背的電腦包比較單調(diào)，掛個有設(shè)計感的小物件，讓它看起來不那么像‘工作包’，更像是自己的隨身物品。”泉州當(dāng)?shù)匾患铱萍计髽I(yè)的員工莊智森告訴記者，工作壓力比較大的時候，看到包上這個精靈般的滴水獸，心情就會變好。
業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，以包掛為代表的配件消費的受眾年齡層非常寬泛，消費能力也各有不同，但共性是他們都希望通過配件實現(xiàn)個性表達與情感滿足。
在陳艾瑪看來，包掛是自己的“情緒急救包”。“比如擠公交被推搡得煩躁時，摸摸軟乎乎的毛絨包掛，心情會慢慢平復(fù)；加班到深夜情緒低落時，瞥見包上咧嘴笑的小玩偶，莫名就被治愈了。”這種“觸摸即安心”的感受，也是她頻繁更換包掛的驅(qū)動力。
在不少消費者眼中，包掛更是最親密的“娃”。過去是悉心收藏，安置在桌前；如今開始“外掛”，出街走兩步。為此，他們不但專門購買防塵袋避免把自己的“娃”弄臟，還衍生出為玩偶角色搭配各類定制化的服飾、配件，甚至還有一種特色玩法——一串玩偶掛在背帶上斜挎上身，營造一種“曬娃”的感覺。
在社交平臺上，“包掛”“包搭子”相關(guān)話題擁有數(shù)億次的瀏覽量。眾多用戶自發(fā)分享千奇百怪的包掛搭配，甚至衍生出如“深色托特包+熒光色掛件”“帆布包+毛絨玩偶”等包掛穿搭公式。這些分享不僅展示了包掛的多樣性，還激發(fā)了更多用戶的購買欲望和創(chuàng)作靈感。
更有意思的是，包掛還成了一種新的“社交貨幣”，不少人因喜歡同一IP而迅速熟絡(luò)起來，還有人會自發(fā)地進行包掛互換，通過一個小小的符號找到了自己的圈子。
小掛件撬動大生意
根據(jù)行業(yè)研究平臺“中國報告大廳”的數(shù)據(jù)，2024年我國掛件市場規(guī)模約為21億元，各類掛件產(chǎn)品的市場銷售量穩(wěn)步增長。麥肯錫《2024年中國消費趨勢調(diào)研》報告則稱，64%的消費者更加看重精神消費，年輕群體對情緒價值的重視尤為突出。這也就意味著，盡管包掛僅是小小的配飾，但背后卻蘊藏著巨大的商業(yè)潛力。
比起沒法隨身帶的盲盒、玩偶等，掛在包上的各式小玩意能夠宣告自己的興趣與品位，這讓包掛的玩法得以無限拓展，也由此催生了細(xì)分市場——追星族會定制偶像同款掛牌；二次元愛好者收集限定款“谷子”；文藝青年則偏愛博物館聯(lián)名款；眼下臨近農(nóng)歷馬年，以馬為造型的包掛已悄然成為新寵……
包掛熱之下，德化陶瓷的千年窯火在這一賽道上“燒”出了新活力。在這個以陶瓷生產(chǎn)聞名的地方，不少經(jīng)營主體打開思路，從日用陶瓷生產(chǎn)迅速轉(zhuǎn)型，開始生產(chǎn)陶瓷包掛。
“陶瓷不應(yīng)只局限于餐具、茶具，更應(yīng)成為可穿戴、可攜帶的文化載體。”陶瓷手藝人曾巧霞創(chuàng)作的陶瓷胸針系列，正是這一理念的體現(xiàn)：它們既可裝飾衣領(lǐng)，也被許多年輕人別在背包上。而這種將精致的傳統(tǒng)陶瓷轉(zhuǎn)化為個人隨身飾品的思路，本身就是一種打破固化思維的“新潮”。
“情緒價值正在重塑消費市場格局，這種轉(zhuǎn)變已經(jīng)深刻影響到陶瓷企業(yè)的產(chǎn)品策略和營銷方式。”研發(fā)出“爆款”葫蘆陶瓷包掛的福建省工藝美術(shù)大師曾世成認(rèn)為，挖掘消費者的情緒需求，用不同方式為產(chǎn)品注入更多情緒價值，方可突破同質(zhì)化。“當(dāng)然，我們不僅要及時關(guān)注情緒價值，更要深耕‘情緒共鳴設(shè)計’，對產(chǎn)品進行不斷創(chuàng)新。”
“行走的地域名片”
當(dāng)?shù)赜蛭幕?、傳統(tǒng)文化融入方寸包掛，小物件便成了“行走的地域名片”。
在“中國香都”永春，香也通過包掛實現(xiàn)了可視化展現(xiàn)。在一件件香囊、香牌之中，香氣擁有了直觀的可佩戴的形式。在“國風(fēng)”“古風(fēng)”消費興起的背景下，這類產(chǎn)品收獲了可觀訂單，印證了非遺通過實用設(shè)計融入當(dāng)代生活的可行路徑。
“這不僅是產(chǎn)品，更承載著厚重的歷史故事與技藝記憶。”在福建省詠春禮文化科技有限公司總經(jīng)理林慶祥看來，既要守護傳統(tǒng)技藝內(nèi)核，又要勇于在表現(xiàn)形式和產(chǎn)品應(yīng)用上進行創(chuàng)新突破，這是非遺文創(chuàng)破圈的關(guān)鍵。
作為泉州文創(chuàng)舞臺的“新寵”，“鯉物”品牌創(chuàng)辦人黃躍昆及其團隊從閩南古建筑的“檐角精靈”中汲取靈感，通過包掛這一形式，讓滴水獸這一閩南傳統(tǒng)文化元素以新的姿態(tài)走進人們?nèi)粘Ｉ睢?ldquo;我們關(guān)注泉州城市肌理中的細(xì)節(jié)，將本地特色元素融入產(chǎn)品設(shè)計，打造泉州的城市IP。”黃躍昆說，目前，該團隊將金魚、麒麟、老虎等造型轉(zhuǎn)化為萌趣的毛絨包掛，其背后蘊含的年年有余、勇敢無畏等吉祥寓意，也隨之走進現(xiàn)代生活。
來自香港的游客練小琪在泉州一次性購買了3款不同形態(tài)的滴水獸包掛。“沒想到這么幾個小掛件背后竟藏著這么多故事和寓意。它們不光是我這趟旅行的紀(jì)念，更是能讓我把泉州的文化帶回去分享給身邊朋友的特殊禮物。”她甚至因此生出了新的期待——想在雨天去看看屋檐上那些被稱為“最萌口水怪”的滴水獸。
不難看出，當(dāng)潮流消費與文化傳承雙向奔赴，包掛這一承載著人們個性與情感的“小物件”，或?qū)槲膭?chuàng)產(chǎn)業(yè)開辟更廣闊的天地。 （福建日報記者 湯海波 肖蔚男 文/圖）
