臺海網(wǎng)9月2日訊 據(jù)福建日報報道  福建境內現(xiàn)存的古村落，依族譜記載，最早的可追溯到兩晉時期。歷經(jīng)千年嬗變，屢興、屢修、屢廢，絕大部分古村落的現(xiàn)有格局，都是在明清時期完成的。作為福建北部地區(qū)（閩江干流以北的閩北、閩東地區(qū)）古村落的主體，住民基本上都是由外地遷入的。其祖先世居中原，大多在唐末或南宋時從浙江或江西入閩，少數(shù)二遷、多數(shù)三遷或三遷以上才到達現(xiàn)住地。

　　歷史上福建北部居民的遷移路線大致為，先遷浙南、贛東北等周邊地區(qū)，再遷福州、福安、建甌等交通便利處，最后遷到現(xiàn)住地開基。這一遷居路線，反映了祖先們對居住點完美性的不懈追求，也從一個側面解釋了福建古民居聚落形態(tài)及民居結構多樣性與融合性的形成過程——有的移民已在福建周邊的浙、贛、皖等地居住了多年，因此轉而入閩之后的聚居點，一方面要與當?shù)氐木幼…h(huán)境相融合，另一方面又必然折射出他們漫長移居過程中的經(jīng)歷取舍，使村落的構成要素呈現(xiàn)出多樣化的特征。

　　古村落的“不確定性”

　　福建北部地區(qū)雖是北方漢民入閩最先到達并最早開發(fā)的地區(qū)，但由于山高林密、峽深水急等地理條件的制約，除了閩江上游主要支流之外，對外交通極為不便，生產(chǎn)及生活條件比較惡劣。因此，從北方移居來的漢民，在福建北部往往只是短暫的停留，就又向閩江下游及沿海等生產(chǎn)生活條件比較優(yōu)良的區(qū)域轉徙，使得這一地區(qū)的漢民遷徙呈現(xiàn)出流動性比較大、遷入遷出比較頻繁的特點，其定居的穩(wěn)固性大大不如沿海的福州、興化、漳州、泉州一帶的漢民。

　　但是到了明清兩代，由于沿海平原地區(qū)的開發(fā)已呈飽和狀態(tài)，平原與沿海的外遷居民只好再次進入自然條件比較惡劣的北部山區(qū)謀生，長久定居，形成了保存至今、數(shù)量眾多的明清古村落。同時，由于這些村落基本上都是在移民的基礎上興起的，其發(fā)展較多地受到河流、山系等早期交通要素的影響，使河谷平原民居與山地丘陵民居，以及同一流域民居之間存在較多發(fā)展上的延續(xù)性與可比性。

　　調查中發(fā)現(xiàn)的古村落，其基本格局都是在明清時期形成或最終完善的。明清時期的中國南方農(nóng)村地區(qū)，自給自足的家庭經(jīng)濟基礎，以血緣關系為紐帶的宗法制度，以及維持社會穩(wěn)定的精神支柱——儒家倫理道德學說已經(jīng)完全形成并得到鞏固。這種宗法制度和道德觀念，對村落的形成、民居的平面布局、房間構成和規(guī)模大小等都有著深刻的影響。影響村落布局和民居建筑的，還有當時盛行的風水觀念，如天人合一、遵循自然、因地制宜等，是中國傳統(tǒng)哲學在古村落營建中的重要指導思想。村落擇址時，依山傍水、可耕可居等實用原則是最優(yōu)先的考慮。

　　一般而言，在依山臨水這一古村落共有目標之下，由于地理因素的制約，每個村落在形成過程中對山、水的追求又各有側重，其最終形成的格局也不盡相同。從調查材料看，福建北部古村落的周邊地形，以山、水區(qū)分，大致可以歸納為冠帶水形、二水相交形、一字臨河形、盆地形、谷地形、山地形六類。

　　風水學認為水能聚氣，故河流的彎曲之處是古村落的首選之地。冠帶水形這類村落，多處于冠帶形河水的凹曲之處，三面界臨大河，背山面水，山水相依，既獲交通之便，又具安全防御之功。此類村落因為地理位置較佳，所以村落的形成歷史一般較早，且交通便利，商貿(mào)相對較為發(fā)達。村落的規(guī)模較大，村中水系、街巷等規(guī)劃較好。各姓祠堂是村中的主要公共建筑物，并在水尾、碼頭、路口、街口等處布置各類宮廟、坊亭。

　　山地形村落位于群山叢中，建筑依山坡而建，或居于山坳中，平地極少，耕地以坡地為主，占地面積較小。村落形成時間相對較短，多為避世遷居型，村民以單姓宗族為主。村落一般沿坡地隨地形展開，進深較短，但建筑高低有致，層次豐富生動。村落營建中對防御功能、風水理念尤為重視，有的村周建有圍墻，多數(shù)在村頭、村尾處設立寨門，或在村內高地上建立炮樓；祠堂建在村子的核心位置，水口處一般都建有橋梁及宮廟，水口景觀十分豐富，蘊含著強烈的風水意識。

　　有的村落的地理形勢和格局較為復雜，或兼具二種類型之內涵，并不能完全清晰地歸入某一類中，而這些不確定性，也正是在長期歷史進程中自發(fā)發(fā)展、系統(tǒng)完善的福建北部古村落的最大特點之一。