“點(diǎn)茶是宋代流行的喝茶方式嗎？”
“建本雕版印刷的版、墨、紙都來自當(dāng)?shù)貑幔?rdquo;
“這些古建筑梁上雕刻的紋樣有什么講究嗎？”
……
28日至29日，來自重慶市報(bào)業(yè)傳媒協(xié)會、內(nèi)蒙古自治區(qū)報(bào)業(yè)協(xié)會、陜西省報(bào)業(yè)協(xié)會及20余家城市黨媒的代表來到朱熹園、武夷茶研習(xí)社、考亭書院等處進(jìn)行沉浸式采風(fēng)體驗(yàn)，領(lǐng)略朱子文化、書院文化、茶文化、建本建盞文化的魅力，感受閩北宋時的“潮流”與“風(fēng)雅”。
體驗(yàn)宋茶技藝
茶，是南平人日常生活里常見的飲品，也是閩北文化里不可或缺的部分。以史為軸、以茶為線，從自然到生活，從物質(zhì)到精神，從文學(xué)到哲學(xué)……在武夷茶研習(xí)社宋代點(diǎn)茶體驗(yàn)過程中，大家學(xué)習(xí)了點(diǎn)茶的步驟流程，感受了以茶湯為紙、清水為墨、茶匙為筆的“水丹青”“茶百戲”創(chuàng)作的神奇，其中，來自重慶市報(bào)業(yè)傳媒協(xié)會會長向澤映的點(diǎn)茶作品受到了專業(yè)老師的肯定——茶沫厚且細(xì)膩純白，書寫的“壽”字寓意美好。“第一次嘗試了宋人喝茶的方式，整個過程還真是不太容易。”向澤映說，“特別是注湯、擊拂的過程，需要技巧，更需要專注。用了心、用了情，才能點(diǎn)好一盞茶。”
同樣也是第一次嘗試點(diǎn)茶的，還有來自內(nèi)蒙古林海日報(bào)社的白鐵輝。“點(diǎn)茶得用力，手腕反復(fù)擊打茶盞時，額頭都冒汗了！不過越做越靜得下心，確實(shí)不能急。”白鐵輝說，“看著茶沫在盞中緩緩浮現(xiàn)紋樣，仿佛穿越回宋朝，親手實(shí)踐才真切感受到非遺技藝并非遙不可及，而是能觸摸到的傳統(tǒng)文化‘脈搏’。”他表示，當(dāng)下青少年熱衷咖啡，但老祖宗的茶文化蘊(yùn)含著深厚的審美、哲思與文化根脈，通過以點(diǎn)茶為主題的研學(xué)產(chǎn)品，讓孩子們通過點(diǎn)茶、茶百戲“沉浸式”感受宋代文化，比單純講述歷史更具感染力，對樹立文化自信至關(guān)重要。
“印象最深的還是你們這邊豐厚的研學(xué)資源，茶、朱子、建盞、建本、古建筑等都是可供孩子們學(xué)習(xí)的‘活態(tài)的課堂’，點(diǎn)茶、建本雕版印刷、建盞拉坯等，都是很好的體驗(yàn)項(xiàng)目。”來自安徽蕪湖傳媒中心（小記者中心）的楊艷麗說，這些年中心開展了許多豐富多彩的小記者活動，其中不少是走出蕪湖的研學(xué)體驗(yàn)活動，很受小記者家庭的歡迎。這次的采風(fēng)體驗(yàn)，讓我們更多地了解了南平的山水人文，希望接下來有機(jī)會開展深度的合作交流，攜手開發(fā)資源共享、客源互送的研學(xué)市場。
觸摸千年文脈
深厚的人文底蘊(yùn)，滋養(yǎng)了研學(xué)旅行的沃土。從九曲溪畔“武夷精舍”牌坊向隱屏峰望去，仁智堂、隱求室、止宿寮沿山而立，飛檐翹角、錯落有致……“‘內(nèi)無妄思、外無妄動’。當(dāng)?shù)茏訂柕揭绾涡奚砺杉簳r，朱子用這八個字作了回答。”大家站在朱子畫像前，全神貫注地聆聽講解。
“研學(xué)研學(xué)，重點(diǎn)在研。然而當(dāng)前市場上推出的許多所謂的研學(xué)產(chǎn)品，不過是換一種說法的‘觀光游’，或者只能說是‘游學(xué)’，重點(diǎn)在‘游’，輔以少量的‘學(xué)’。”浙江衢州市新聞傳媒中心發(fā)行中心主任錢青陽說，南平文化底蘊(yùn)深厚，比如說在朱子文化的研學(xué)開發(fā)上，就應(yīng)該多些設(shè)置體驗(yàn)項(xiàng)目，把通過講解的歷史文化融入研學(xué)實(shí)踐體驗(yàn)的過程，針對不同階段的學(xué)生群體，推出定制的高附加值的研學(xué)產(chǎn)品，而不是做一個適合任何群體的泛研學(xué)產(chǎn)品。
在研學(xué)旅游發(fā)展方面，白鐵輝希望加強(qiáng)南平與內(nèi)蒙古兩地的合作交流。他介紹，內(nèi)蒙古擁有森林植被、動植物科普、標(biāo)本展示、森林小火車游覽等特色研學(xué)項(xiàng)目，能為孩子帶來獨(dú)特的自然體驗(yàn)。他期待兩地實(shí)現(xiàn)“雙向研學(xué)”，讓南平孩子走進(jìn)內(nèi)蒙古的林海探索自然，也讓內(nèi)蒙古孩子來到南平感受宋代茶文化魅力，通過自然科普與傳統(tǒng)文化研學(xué)的優(yōu)勢互補(bǔ)，為青少年打造更豐富多元的研學(xué)體驗(yàn)。
在考亭書院的石牌坊下，大家紛紛打卡拍照。從石牌坊處拾級而上，道原堂前大家駐足眺望，好似回望當(dāng)年四方學(xué)子不遠(yuǎn)千里負(fù)笈求學(xué)的盛景。
“這像是一場我與朱子跨越時空的相遇。”行走在考亭書院里，福建省報(bào)業(yè)協(xié)會秘書長潘焱看到“道付滄洲”展板上朱子晚年寫的“永棄人間事，吾道付滄洲”《水調(diào)歌頭·滄洲》這首詞時感慨萬千，他點(diǎn)開了前一天自己在朋友圈為此次活動寫下的“聚黨媒，通文脈，傳播忙……莫道知行遠(yuǎn)，腳下即吾鄉(xiāng)。”《水調(diào)歌頭·行知山河詠》與大家分享。
“朱子與我們上饒淵源深厚，婺源、鵝湖書院都與他緊密相連，一走進(jìn)考亭書院就覺得特別親切。理學(xué)宗師的文化底蘊(yùn)，著實(shí)令人震撼。”在江西上饒市融媒體中心總編室副主任張欽眼中，考亭書院里的一磚一瓦、一景一物都承載著跨越地域的文化聯(lián)結(jié)，讓他深切感受到南平與江西在朱子文化根脈上的相通相融。他希望以朱子文化為脈絡(luò)，將南平考亭書院與江西鵝湖書院等朱熹足跡所至的歷史文化遺跡串聯(lián)起來，謀劃一條貫穿多地的“朱子求學(xué)成長研學(xué)線路”。他認(rèn)為，通過梳理朱子在不同地域的講學(xué)、游歷軌跡，以時間為軸、文化為魂，把散落各地的歷史印記編織成完整的研學(xué)產(chǎn)品，既能展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，又能以朱子的思想成長歷程為切入點(diǎn)，為青少年提供兼具歷史厚重感與現(xiàn)實(shí)激勵作用的研學(xué)體驗(yàn)，讓跨越時空的文化根脈在交流互鑒中煥發(fā)新活力。
感受窯火墨香
用文化連接歷史與未來，讓體驗(yàn)加深認(rèn)知與印象。“看來我也有兩把刷子！”來自貴州聞達(dá)數(shù)字文化傳播有限責(zé)任公司的郭俊才體驗(yàn)雕版印刷時笑著說。他按照古人工序一步步操作：先潤版，再用刷子蘸墨在雕版上均勻刷開，然后鋪上宣紙，輕輕按壓，最終印出了《觀書有感》。捧著墨跡未干的作品，他感慨地說，看著簡單的活兒，其實(shí)每一步都有講究，從潤版到刷墨的力道，都能看出古人的用心，讓他感受到雕版印刷的獨(dú)特魅力。
“古代沒有感溫器，匠人是怎么知道燒制溫度達(dá)到了1300攝氏度呢？”“龍窯有這么長，都擺上盞嗎？一次燒制這么多成品率高嗎？”……在武夷花花世界研學(xué)實(shí)踐教育基地，大家在復(fù)建的龍窯前，了解建盞的“前世今生”。
“沒想到看起來簡單的建盞拉坯，實(shí)際操作起來這么難！尤其是力道的拿捏。”浙江省報(bào)業(yè)協(xié)會辦公室主任林上軍首次體驗(yàn)時感慨。首次嘗試，陶泥就在轉(zhuǎn)盤上因力道不均變形，做壞一個后換轉(zhuǎn)盤再試，輕壓重捏間泥漿粘手，總算勉強(qiáng)成型。他直言“太新奇了”，感嘆這手藝活全靠指尖功夫，看似簡單的旋轉(zhuǎn)里藏著傳統(tǒng)工藝的深厚門道。
“此前來過一次南平，但初次印象并不深。”安徽黃山日報(bào)視界傳媒有限公司總經(jīng)理程向陽說，這次“宋潮閩風(fēng)”主題研學(xué)線路的深度體驗(yàn)，讓他對南平、對宋朝文化有了深刻印象。程向陽特意用專業(yè)設(shè)備記錄下這些天采風(fēng)活動的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，他希望通過鏡頭讓更多人領(lǐng)略南平文化的魅力。
同樣用鏡頭分享此次活動點(diǎn)滴的還有來自江蘇南通報(bào)業(yè)全媒體記者李波。“這次活動到訪的一些場景，因?yàn)樘鞖庠驔]留下好照片，只能是留點(diǎn)遺憾下次再來了。”李波說。
建盞中沉淀的星河、雕版上躍動的漢字、茶湯里舒展的遠(yuǎn)山，都在訴說同一則寓言：文明的力量，不在于固守輝煌的過去，而是在于以敬畏之心點(diǎn)燃未來。行走閩北山水間，感受“宋潮閩風(fēng)”，每一次擊拂、每一刀雕刻、每一捧泥土，皆有生生不息的力量。（閩北日報(bào) 吳建瓊 蔣雪嬌/文）
