臺(tái)海網(wǎng)6月24日訊 據(jù)福建日?qǐng)?bào)報(bào)道 每到周末夜晚，寧德市霞浦縣的畬舞愛好者就可以通過直播平臺(tái)，觀看溪南鎮(zhèn)半月里村一位畬族少女直播跳畬舞。隨著樂曲的旋律，少女時(shí)而扇動(dòng)雙臂“振翅欲飛”，時(shí)而捏起“白鶴手”模仿白鶴梳理羽毛。畬服飄飄、身姿翩翩，畬舞的魅力，透過方寸的屏幕流光溢彩。
作為畬族的主要聚居縣之一，霞浦薈萃了明清以來(lái)畬族文化的精華，較為完整地保留了畬族民俗風(fēng)情。每當(dāng)畬鄉(xiāng)迎來(lái)節(jié)慶日，富裕起來(lái)的畬族群眾總要精心打扮一番，穿上畬服，跳起畬舞，表達(dá)他們安居幸福的好心情。
▲上水村第八代畬服傳承人蘭昌玉進(jìn)行手工刺繡
畬舞翩躚自飛揚(yáng)
曾經(jīng)，由于畬族民俗活動(dòng)的禁忌，畬族舞蹈長(zhǎng)期以來(lái)不為外人熟知。
“畬族傳統(tǒng)舞蹈歷史悠久，大部分蘊(yùn)藏在祭祀活動(dòng)中，會(huì)跳的多是男性巫師。畬族人生活中的舞蹈，則源于畬族群眾在山地農(nóng)耕和狩獵過程中，將所見所思加以藝術(shù)化所形成的動(dòng)作韻律，具有濃郁的民族風(fēng)格。”霞浦畬族舞蹈市級(jí)非遺傳承人雷秀蓮告訴記者，現(xiàn)有畬族舞蹈可分為節(jié)俗舞蹈、勞動(dòng)舞蹈、體育舞蹈，而霞浦畬舞多以勞動(dòng)舞蹈流傳于民間，其中保存較為完整的有挑水舞、白鶴舞、婚禮舞和鳳凰舞。
挑水舞，顧名思義，源自畬族人民根據(jù)挑水勞動(dòng)時(shí)的姿態(tài)創(chuàng)造出的舞蹈；白鶴舞，模擬白鶴行走、飛翔的形態(tài)；鳳凰舞，是未婚的畬家姑娘在喜慶日子里為迎接賓客、吸引愛慕男子而跳的；婚禮舞，則是畬族舞蹈中最熱鬧喜慶的一種——拜堂禮結(jié)束后，賓客們兩兩自由組合，與新郎新娘一塊跳起婚禮舞，兩人一個(gè)向前一個(gè)后退，男子雙手四指閉攏重疊，大拇指豎直朝上，女子張開雙臂上下輕輕舞動(dòng)，以此來(lái)表達(dá)對(duì)新人的祝福。
霞浦畬舞摹其形，傳其神，形神兼?zhèn)洌?015年被列入寧德市第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。雷秀蓮介紹說(shuō)，霞浦畬舞以模仿式和慶祝式為主，動(dòng)作較為簡(jiǎn)潔，身體姿勢(shì)多呈半蹲式、斜肩式、五指張開拌手式，手勢(shì)主要以四指閉攏曲張式為主，舞步有前進(jìn)、后退、交叉、旋轉(zhuǎn)、踮腳等基本步伐。她將其命名為“鶴步”“踮步”“對(duì)跳步”“跨步”“扭彎步”等。
▲ 畬舞傳承人雷秀蓮在展示畬舞
畬服悠然逐風(fēng)流
在靈動(dòng)的畬舞表演中，畬族服飾的美也得到呈現(xiàn)，尤其是畬族女子的傳統(tǒng)服飾，代表了畬服的驚艷。最具代表性的當(dāng)屬“鳳凰裝”，其以黑、藍(lán)為主調(diào)，上衣為右開襟，衣領(lǐng)、袖口、右襟多繡有彩色花邊，下身為平頭九分褲，外系一尺多寬的圍裙。女子腰間還束有一條寬四厘米、長(zhǎng)一米余的花腰帶，亦叫合手巾帶。未婚女性的是粉色花紋，已婚的多為白布條，年長(zhǎng)的則是藍(lán)黑色花紋，別有風(fēng)采又便于區(qū)分身份。
霞浦畬族研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)雷翰琳說(shuō)，霞浦畬族鳳凰裝分為福寧本州西路裝和福寧本州東路裝。尤以西路裝別具一格，可兩面翻穿，逢年過節(jié)或外出做客時(shí)穿正面，在家或外出勞動(dòng)穿反面。
其中，崇儒畬族鄉(xiāng)上水村的畬服，以精細(xì)的繡工、細(xì)致的剪裁、奪目的花紋成為西路裝代表。上水村第八代畬服傳承人蘭昌玉說(shuō)，制作一件畬服大約需要一個(gè)月的時(shí)間。量體、備料、剪裁和縫制等，每個(gè)環(huán)節(jié)都有講究。
首先為穿衣人量身，記錄其袖長(zhǎng)、腰圍、衣長(zhǎng)；然后用圖餅在自織的苧麻布上畫出需要剪裁的線條，沿著線條分別剪出衣襟連袖、衣領(lǐng)布片、內(nèi)外襟領(lǐng)口片、墊肩、衣邊內(nèi)襯、繡花片墊布等衣裳的各個(gè)部分，再將它們一一拼接縫合備用。
刺繡是畬服制作的“重頭戲”，制作者以扣針法在襯布上繡出各種圖案，再捻線勾邊，凸顯圖案立體感。其中，捻線是一種古老的技藝，制作過程看似簡(jiǎn)單，卻十分考驗(yàn)手上功夫。制作者要有多年的經(jīng)驗(yàn)，才能熟練掌握各種技巧，制作出來(lái)的服裝才地道。
技藝傳承在路上
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，生活方式快速變遷，畬族傳統(tǒng)文化也不可避免地受到了沖擊。“以前，日常穿畬服的人不多，只在三月三、九月九等大的節(jié)日里零星出現(xiàn)，會(huì)跳畬舞的就更少了。”雷翰琳說(shuō)。
近些年來(lái)，隨著對(duì)畬族文化的挖掘和弘揚(yáng)，畬族群眾也越來(lái)越重視對(duì)傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展。只要有空，雷秀蓮便會(huì)教村里的小朋友和婦女跳畬舞，并根據(jù)舞步特色進(jìn)行命名，便于大家記憶學(xué)習(xí)。她還通過微信公眾號(hào)、抖音等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，宣傳推廣畬舞。
為了更好地傳承畬舞，雷秀蓮所在的半月里村正在積極建設(shè)畬舞非遺館，她自己也正著手總結(jié)整理關(guān)于畬舞的文字資料，探索畬舞的理論化。雷秀蓮說(shuō)，一定要讓更多人認(rèn)識(shí)畬舞，把它傳承下去。
畬服讓畬舞更美。為傳承技藝，上水村打破畬族服裝制作技藝“傳男不傳女”的老規(guī)矩，拓展傳承門路，蘭昌玉由此也成為村里的畬服制作傳承人。她制作的畬服，條紋圖案層次分明、排列有序，花紋既精細(xì)又鮮艷。遇上節(jié)日表演，常有畬族姑娘慕名前來(lái)向她定制畬服。“一整套純手工畬服，可以賣3000元。”蘭昌玉說(shuō)。
（記者 莊嚴(yán) 通訊員 顏晨曦 文/圖）
