梳頭
臺(tái)海網(wǎng)11月3日訊 據(jù)福建日?qǐng)?bào)報(bào)道 走進(jìn)深秋時(shí)節(jié)的“中國(guó)歷史文化名村”——霞浦縣溪南鎮(zhèn)半月里村，青山依舊翠綠，鳥(niǎo)兒啾啾鳴唱。古樸的青磚素瓦間，“藏”著一座建成不久的畬族婚俗館，花轎、嫁妝、喜服等畬族傳統(tǒng)婚俗用品令人目不暇接。在剛剛過(guò)去的“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳月”活動(dòng)中，這里時(shí)常舉行畬族傳統(tǒng)婚禮展示，活態(tài)傳承畬族傳統(tǒng)文化中最具代表性、典型性和象征性的幸福禮儀。
隆重繁復(fù)的婚禮
在多年的生產(chǎn)勞動(dòng)中，畬族青年男女用畬歌交流情感，表達(dá)愛(ài)意。想當(dāng)初，閩東畬族婚俗非遺傳承人雷其松與妻子就是因歌結(jié)緣，互許終身，并舉行了莊重的畬族傳統(tǒng)婚禮。
作為畬族傳統(tǒng)文化的集大成者，畬族婚俗2014年被列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。據(jù)雷其松介紹，一套完整的畬族傳統(tǒng)婚禮包括定親、迎親、成親、回門四大環(huán)節(jié)，具體又分為提親、看寮、討庚帖、合婚、壓圓、回帖、下定、做表姐、做親家伯、成親、做頭客等十多道程序。
畬族男女雙方確定戀愛(ài)關(guān)系后，由男方托媒人至女方家中“提親”；繼之女方隨其母到男方家“看寮”，了解男方情況，男方家則觀察女方容貌舉止，如雙方有意，讓女方帶回舂糍粑；男方經(jīng)過(guò)三次到女方家“討庚帖”，請(qǐng)人“合婚”；數(shù)日后，由男方擇定吉日“壓圓”“回帖”，并商定結(jié)婚日期進(jìn)行“下定”，向女方送上約定好的聘金彩禮——以上這些均為定親環(huán)節(jié)的主要內(nèi)容。
接下來(lái)便是迎親：姑娘收到男方的禮餅、豬腳后到母舅家中“做表姐”，與母舅村或鄰村的青年男子相聚斗歌；結(jié)婚前一兩天，男方會(huì)請(qǐng)一名機(jī)智出色的歌手“做親家伯”，與媒人一起把禮品送往女方家，并在女方家會(huì)歌；成親那晚，新郎率若干儐相提著百子千孫吊燈到女方家迎親，新娘要“哭嫁”，與兄弟“分飯”。待花轎到男方家，“拜堂成親”后，眾人入酒席，吃飽喝足緊接著進(jìn)行“暖房頭”洞房對(duì)歌。第二日新娘“下灶前”，第三日新婚夫婦回娘家“做頭客”。至此，整個(gè)婚禮才算結(jié)束。
畬族婚禮不僅僅是一對(duì)畬族男女的普通婚禮，更是畬族全村村民參與的盛大宴會(huì)，它給長(zhǎng)期生活在山里的畬族人民帶去了歡樂(lè)和希望。
為愛(ài)而唱的畬歌
畬族有著“俗不離歌”的傳統(tǒng)，這在婚俗中也體現(xiàn)得淋漓盡致。以歌傳情、以歌結(jié)交、以歌述懷、以歌歡娛——畬歌貫穿從戀愛(ài)到完婚的全過(guò)程。
其中，“做表姐”就是當(dāng)年待嫁的畬族姑娘，在出嫁前到母舅家斗歌的特殊習(xí)俗。在短則一個(gè)月、長(zhǎng)則半年的時(shí)間里，“表姐”按婚禮打扮到母舅家做客，探望親戚，并與所在村落的年輕男子們斗歌比唱。善唱的“表姐”往往連唱數(shù)夜不重復(fù)，形成“觀音對(duì)羅漢，一娘對(duì)眾郎”的精彩局面。倘若唱得母舅村無(wú)敵手，還可到別村再唱。“‘做表姐’實(shí)際上是讓畬族姑娘在出嫁前學(xué)習(xí)畬歌，以便婚后有機(jī)會(huì)參加各種賽歌社交活動(dòng)。”雷其松說(shuō)。
如果說(shuō)“做表姐”是對(duì)女方畬歌水平的檢驗(yàn)，那么“做親家伯”就是對(duì)男方的考驗(yàn)。“親家伯”是男方邀請(qǐng)的歌手，也是男方婚禮儀程中的全權(quán)代表。迎親時(shí)，女方會(huì)選派婦女，一手端裝有大蝦、豆腐、肉骨的盤子，一手將火把伸向“親家伯”找石，實(shí)為討喜錢。“親家伯”須進(jìn)襲退避，以歌代言，討價(jià)還價(jià)，將紅包用盤子上的紅帶系好，讓討喜錢的婦女分給席中親友。
宴席過(guò)后，會(huì)歌正式開(kāi)始。作為主人的婦女們開(kāi)唱歌頭，“親家伯”馬上答唱，按照老例，要先唱《祖公歌》，以感頌祖德。接著，“親家伯”往往唱《上東來(lái)望》之類的冷僻畬歌，給對(duì)方來(lái)個(gè)下馬威。這類歌又稱為“九重十八合”，每條開(kāi)頭的詞與前一條最后的詞都緊密相關(guān)，如果沒(méi)有專門習(xí)練，必然對(duì)答不上。然后，唱完“一念”“一度”“一口”“一結(jié)”“一紐”共5段50條后，就可以隨意唱答了。
雷其松說(shuō)，會(huì)歌每段多由“親家伯”起頭，婦女們?nèi)绱鸩簧?，可一換再換，村里男歌手亦可幫答，最后無(wú)人答上，就算女方輸了，歌會(huì)告停。“親家伯”贏了會(huì)備受敬重，得到女方熱情款待，直至第三天隨花轎榮歸；反之，婦女們會(huì)毫不客氣地起哄戲弄，甚至弄得“親家伯”連夜跑回家。
展非遺活態(tài)之美
畬族婚俗以歌為主，結(jié)合了各種曲牌吹打樂(lè)、畬家舞蹈及服飾等元素，具有很高的人文和藝術(shù)價(jià)值。不過(guò)，經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，加之傳承機(jī)制的缺乏，讓畬族傳統(tǒng)婚俗逐漸被年輕一代淡忘。
“現(xiàn)在畬族婚禮流程已經(jīng)簡(jiǎn)化了許多。”雷其松說(shuō)，“做表姐”成了姑娘婚前走親訪友的一種形式，只在離開(kāi)母舅家之前象征性地對(duì)唱幾十條；“做親家伯”的會(huì)歌逐漸減少，通常只隨意唱幾十條，熱鬧一下。
為保護(hù)和傳承畬族傳統(tǒng)婚俗，霞浦縣著手搜集畬族婚俗文獻(xiàn)資料，在半月里村成立了畬族婚俗保護(hù)小組，開(kāi)辟了畬族婚俗館，舉辦畬族婚禮對(duì)歌排唱培訓(xùn)，培養(yǎng)一大批歌手和“親家伯”，還對(duì)現(xiàn)有畬族婚禮進(jìn)行深入挖掘，全面了解傳承淵源，以便更好地保護(hù)和弘揚(yáng)畬族婚俗。
作為畬族婚俗的傳承人，雷其松成立了一支由36人組成的畬族婚俗活態(tài)表演隊(duì)，完整重現(xiàn)畬族婚禮的每個(gè)環(huán)節(jié)。“抬嫁妝、抬花轎、送親，至少要30多人才能表演一場(chǎng)婚禮。”雷其松說(shuō)，“近年來(lái)，有很多團(tuán)隊(duì)、游客前來(lái)預(yù)訂畬族婚俗活態(tài)表演，旺季時(shí)每周要表演一場(chǎng)。”
通過(guò)一場(chǎng)場(chǎng)富有濃郁民族特色的展演，半月里村形成了集展示、互動(dòng)、體驗(yàn)為一體的畬族婚俗活態(tài)表演平臺(tái)，讓各地游客領(lǐng)略到畬鄉(xiāng)無(wú)窮的文化魅力。（福建日?qǐng)?bào)記者 莊嚴(yán) 通訊員 顏晨曦 李清燕 文／圖）
婚嫁隊(duì)伍
男拜女不拜
