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探朱熹在莆遺跡,尋理學(xué)莆陽(yáng)之脈

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  朱繼祚書(shū)“古紅泉”石刻

  顯濟(jì)廟內(nèi)刻朱熹的《群仙書(shū)社記》碑文

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  1.   臺(tái)海網(wǎng)4月12日訊 據(jù)福建日?qǐng)?bào)報(bào)道,據(jù)記載,朱熹在1153至1190年間曾多次到莆田,并留下不少詩(shī)文。朱熹所詠嘆“為有源頭活水來(lái)”“此日中流自在行”“萬(wàn)紫千紅總是春”等名言,蘊(yùn)藏蓬勃的生命與活力傳誦至今。春日,尋朱熹曾在莆陽(yáng)大地留下的遺跡,探究理學(xué)在莆發(fā)展概貌,史海鉤沉文獻(xiàn)名邦文風(fēng)昌盛的思想脈搏。

      紅泉義學(xué)引朱子“踴躍鼓動(dòng)”

      步入位于莆田市荔城區(qū)黃石鎮(zhèn)中心小學(xué)旁的黃石文廟,這座距今已有1200多年歷史的省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,古稱紅泉書(shū)院,是歷朝歷代講學(xué)宣教的重要場(chǎng)所,作為象征著莆田文風(fēng)昌盛的一枚文化符號(hào),廟內(nèi)至今還留存有明朝萬(wàn)歷年間的《水南鼎建文昌祠記》石碑文,以及明末東閣大學(xué)士、抗清名臣黃石人朱繼祚所書(shū)的“古紅泉”石碣等。

      “當(dāng)時(shí)為了保護(hù)石碣,就把它鑲嵌在墻壁里。”退休教師鄭志堅(jiān)帶記者來(lái)到文廟偏殿,只見(jiàn)這塊歷史悠久的石碣,已與白墻混為一體,石塊上“古紅泉”三個(gè)紅字依然清晰可見(jiàn),拂去塵灰,石碣亦把人帶至當(dāng)時(shí)鼎盛一時(shí)的“紅泉講學(xué)”歷史中。

      南宋初,理學(xué)在福建得到廣泛的傳播,涌現(xiàn)出一大批承前啟后的理學(xué)名家,興化軍莆田縣黃石人林光朝就是其中的杰出代表。

      林光朝(1114—1178年),字謙之,號(hào)艾軒,人稱“南夫子”?!杜d化府志》載,紹興十年(1140),在族叔林國(guó)鈞的資助和聘請(qǐng)下,林光朝在紅泉宮興教辦學(xué),“開(kāi)門(mén)教授”,“一意聚徒講學(xué)不復(fù)出”,史稱“紅泉義學(xué)”。因其地處黃石東井,又稱“東井書(shū)堂”。由于“紅泉義學(xué)”為前來(lái)從學(xué)之士免費(fèi)提供食宿,所以,一時(shí)間各地求學(xué)者紛至沓來(lái),每年都有數(shù)百人,而且學(xué)生中“取巍科、登顯仕甚眾”。“南夫子”之名從此遠(yuǎn)揚(yáng),邑人劉克莊在《興化軍城山三先生祠堂記》中說(shuō):“初艾軒來(lái)水南,學(xué)者空郡從之,而紅泉東井之學(xué)聞天下。” 明代探花、邑人林文在《紅泉講道序》中也贊道:“吾莆自陳、隋間鄭露講學(xué)于南湖,在唐則吾祖蘊(yùn)、藻、歐陽(yáng)詹讀書(shū)于泉山。至宋,艾軒講道于紅泉,由是文風(fēng)大振,遂有海濱洙泗之稱,其盛矣哉!”

      有道是“東周出孔丘,南宋有朱熹”。朱熹(1130—1200年)是理學(xué)思想集大成者。莆籍著名學(xué)者朱維幹著的《莆田縣簡(jiǎn)志》里載:“朱熹,字元晦,亦作仲晦。其先代為婺源人,而寄籍建陽(yáng)。行輩雖后于艾軒,而其在莆之影響則較大。”

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