餐盒上下兩部分，表面有書(shū)法作品。

臺(tái)海網(wǎng)4月14日訊 據(jù)泉州晚報(bào)報(bào)道，清明節(jié)期間，一套疑似弘一法師生前所用的木制餐盒現(xiàn)身泉州，引起不少人的關(guān)注。泉州有文史研究者認(rèn)為，這套餐盒上的書(shū)法與弘一法師早期風(fēng)格極為相似，而書(shū)法內(nèi)容和落款，或寄托著弘一法師對(duì)亡母的哀思。

◆淘到弘一法師生前用品？

昨日，在泉州源和1916創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)的古玩城，記者看到了這套餐盒。

與想象中的木碗、瓷碗不同，餐盒呈圓形，整體深棕色，餐盒不少地方表面的漆已有些許脫落。從顏色和木質(zhì)來(lái)看，餐盒應(yīng)該是由杉木所造，木頭紋理仍十分清楚。

餐盒分為上下兩部分，上半部分類(lèi)似餐盒的蓋子，上面用略暗淡的黃漆從右往左寫(xiě)著：“外物寂 明霞高可餐”，落款疑似為“無(wú)×”（繁體字，有人認(rèn)為是“無(wú)擾”或“無(wú)棲”），時(shí)間“己巳杏月”。打開(kāi)上面的蓋子，一個(gè)內(nèi)凹圓木碗展現(xiàn)在眼前，碗口直徑約十厘米，內(nèi)深七八厘米。

記者獲悉，“明霞高可餐”出自唐代詩(shī)人杜甫的《空囊》一詩(shī)中的“翠柏苦猶食，明霞高可餐”，意即餐霞食柏、權(quán)且充饑。杏月指的是農(nóng)歷二月，因此時(shí)大地吐綠，正值杏花初放之時(shí)，因而被冠以美麗的別稱(chēng)。

“這是半個(gè)月前在古玩城淘到的寶物！”泉州民間收藏家蔡其呈說(shuō)，看到餐盒上的書(shū)法時(shí)，他一眼就認(rèn)出是弘一法師所書(shū)，再加上落款是“己巳杏月”，他認(rèn)為這是弘一法師生前所用之物，“應(yīng)該是他在日本留學(xué)期間所用的餐具”。

◆落款蘊(yùn)含對(duì)亡母的哀思？

落款上的“己巳杏月”有何玄機(jī)？蔡其呈認(rèn)為，“杏月”是農(nóng)歷二月，恰好與弘一法師的母親逝世的月份相同。

據(jù)記載，1905年農(nóng)歷二月初五，李叔同（弘一法師俗家名）生母王氏卒于上海，當(dāng)時(shí)李叔同尚未出家。是年農(nóng)歷五、六月間，李叔同帶著母親的靈柩和妻兒回到天津。在母親的喪禮問(wèn)題上，他做出了一系列被津門(mén)親友稱(chēng)為“李三舉辦了一件奇事”的舉動(dòng)。他在天津《大公報(bào)》上發(fā)布了一則以“文明喪禮”為標(biāo)題的“哀啟”，在母親的追悼會(huì)上自彈鋼琴、唱悼歌，錢(qián)物改送挽聯(lián)花圈，對(duì)傳統(tǒng)喪禮進(jìn)行了大膽改革。后來(lái)，為求救國(guó)之道，李叔同東渡日本留學(xué)。

母親的逝世，對(duì)弘一法師影響非常大，這在許多有關(guān)弘一法師的資料文獻(xiàn)中均有記載。1929年春，弘一法師居住在溫州慶福寺，因二月五日是母親的忌日，于是他刺血而書(shū)，寫(xiě)下“莊敬”兩個(gè)大字。1939年，弘一法師在《前塵影事》上題記：“二月五日為亡母謝世三十四周年。敬書(shū)《金剛經(jīng)》偈頌‘一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀’。”

“這套餐盒應(yīng)該是弘一法師在日本求學(xué)時(shí)所用，歸國(guó)后帶回來(lái)的。餐盒上的內(nèi)容，是對(duì)母親的悼念。”蔡其呈說(shuō)，此外，木制餐盒也與同時(shí)期日本餐盒特點(diǎn)相吻合。

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