梨園戲的元素融入其中

以歌舞為體 融匯其他表演形式

《古厝娶親》作為歌舞劇自然以歌舞形式來呈現(xiàn)閩南民間婚俗，但它又不局限于單一的歌舞表演，而是將泉州獨(dú)具特色與風(fēng)格的地方戲曲，如高甲戲、梨園戲、木偶戲等及中國古老樂種——南音都巧妙地融入其中。在不同場合選取不同的閩南經(jīng)典，以便更加具體恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)故事、人物及情感。這大大豐富了該劇的內(nèi)容，也提升了其藝術(shù)價值與品位。這樣薈萃眾多泉州經(jīng)典技藝、蘊(yùn)含厚重泉州歷史文化的優(yōu)秀劇目值得人們細(xì)細(xì)品味、慢慢觀賞。

據(jù)泉州歌舞劇團(tuán)團(tuán)長黃金錫介紹，節(jié)目伊始的迎親舞蹈是以高甲戲經(jīng)典的吹喇叭、抬轎子、傀儡丑等戲曲舞蹈作為基本元素的。正是通過夸張手法及詼諧風(fēng)格，把泉州獨(dú)特的高甲丑活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在觀眾面前。其中通過高甲女丑來展示的媒婆便是突出代表。媒婆本身便是如同丑角一般的角色，用高甲女丑來表現(xiàn)她是無比契合的，媒婆那開朗、圓滑、幽默的形象特點(diǎn)生動傳神地扎進(jìn)觀眾心里。此外，該劇還運(yùn)用經(jīng)典的梨園戲《陳三五娘》選段來講述新人的戀愛過程。劇團(tuán)不是僵硬地直接將《陳三五娘》選段搬上舞臺，而是拋棄戲曲的程式化，而使其舞蹈化，改變了形式卻不改變情節(jié)。這樣的創(chuàng)新既真實(shí)再現(xiàn)閩南地區(qū)凡喜事必延請戲班“搬戲”的古俗，又藉此向現(xiàn)場觀眾展現(xiàn)梨園戲文雅細(xì)膩的表演特色。同樣的，在閩南風(fēng)俗中，迎神賽會、婚喪喜慶時，“搬演”木偶司空見慣?！豆咆热⒂H》借木偶之口勸誡新人要重孝道、侍父母，既延續(xù)劇情發(fā)展，又承續(xù)古老木偶戲擅長倫理說教的傳統(tǒng)場口，也向觀眾展示了泉州提線木偶精湛的技藝。

“在聽窗這一情節(jié)中，融入了南音四寶打擊樂來反映新娘姐妹們在當(dāng)下的心理節(jié)奏，來表現(xiàn)她們的心情、情緒”。該團(tuán)副團(tuán)長王小春如是說。南音四寶惟妙惟肖地詮釋了姑娘們輕輕的腳步、竊竊的話語、不敢張揚(yáng)的笑聲和那靜謐卻流淌著喜氣的待嫁之夜的特定氛圍，也借此充分展示了南音四寶極具魅力的演奏技巧和藝術(shù)特色。除了地方戲曲與音樂的融入，踩街表演、拍胸舞、火鼎舞等傳統(tǒng)民間表演也被運(yùn)用到劇中，為婚禮的熱鬧喜慶再助一把力，再添一把火。