臺(tái)海網(wǎng)12月11日訊據(jù)泉州網(wǎng)報(bào)道翻開(kāi)中華雕刻藝術(shù)的史冊(cè)，就如同打開(kāi)了上下五千年文明的魔法寶盒：樸素而神秘的彩陶，古色斑斕的青銅器，雄渾剛健的墓葬陶俑，威嚴(yán)肅穆的神靈佛像，還有氣勢(shì)磅礴的石碑建筑……形態(tài)迥異、各具風(fēng)情的雕刻，講述著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文明，體現(xiàn)了不同時(shí)代、不同地域中華民族的審美品位、生活情趣及社會(huì)風(fēng)俗。在當(dāng)今泉州，有不少本地雕刻藝術(shù)家，以閩南本土文化或閩南歷史人物為靈感，憑借精湛的雕刻技藝，創(chuàng)作出了一件件帶有濃郁閩南韻味的雕塑藝術(shù)品。

正在雕塑創(chuàng)作的張遵沐

作品《天籟之音》

技術(shù)為本練就過(guò)硬技法

“雕塑，在中國(guó)已經(jīng)有幾千年的歷史。從遠(yuǎn)古時(shí)代的牙雕、陶器及甲骨文，到現(xiàn)代生活中最為常見(jiàn)的家具、擺設(shè)、裝飾、佛像等。時(shí)至今日，經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展，雕塑技藝逐漸成熟，且與我們的生活息息相關(guān)，不僅裝飾了我們的環(huán)境，更是讓我們?cè)跓o(wú)聲之中，感受到了傳統(tǒng)文化帶給我們的魅力。”泉州工藝美術(shù)大師張遵沐指出，尤其是木雕藝術(shù)，無(wú)論從題材還是應(yīng)用范圍都是非常廣泛的。從門(mén)窗到廳堂，從擺件到建筑，無(wú)一不顯現(xiàn)出木雕的特色之處。各種雕刻手法并用，不僅帶給人們視覺(jué)上的盛宴，更富有獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。

而如果從創(chuàng)造的題材來(lái)看，在眾多經(jīng)典的雕刻作品中，世人印象中最為深刻的雕刻作品當(dāng)屬人物雕刻了。但凡對(duì)藝術(shù)稍微有點(diǎn)興趣的朋友，或許都曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)：斷臂的維納斯、雅典娜神像、獅身人面像、自由女神像、思想者等著名的人物雕塑。在張遵沐看來(lái)，人物雕像是雕刻藝術(shù)中難度最大的那一類(lèi)。

“相比于山水、風(fēng)景或者其他類(lèi)型的雕刻，人物雕刻的難點(diǎn)在于，它不僅追求在外形上要達(dá)到神似，而且要追求形美，這樣才能叫形神兼?zhèn)?，匠心?dú)運(yùn)。形美，側(cè)重于技法技巧的運(yùn)用到位；神似，則講究情真意切，講究意境的營(yíng)造，講究境界的提升?？梢哉f(shuō)，一件滿意的作品，是創(chuàng)作者各種綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，當(dāng)然這之中也有不期然的靈感和創(chuàng)意。”張遵沐認(rèn)為，木雕藝術(shù)首先必須講究技術(shù)，作為一名雕刻創(chuàng)作者，除了需拜師學(xué)藝、苦練功夫之外，還應(yīng)不斷自我錘煉。所謂“皮之不存，毛將附焉”，如果沒(méi)有形美，談何神似？唯有扎實(shí)掌握了過(guò)硬的技法技巧，運(yùn)用到位，同時(shí)，在制作中融入思想和情感作品才能有靈魂。

作品《守望》

作品《弘一法師》

用心挖掘別有閩南風(fēng)韻

在張遵沐的雕刻工作室內(nèi)，記者見(jiàn)到了他的雕刻作品。弘一法師、惠安女、南音樂(lè)器……每一件雕刻作品，皆是形神兼?zhèn)?、栩栩如生。尤其是在作品?xì)微之處的處理上，更凸顯出了他的匠心獨(dú)運(yùn)及精湛技藝，作品上的每一條紋路，每一道細(xì)痕，似乎都融入了他深邃的情感，力圖呈現(xiàn)及傳遞出一種獨(dú)特且濃郁的閩南風(fēng)情和泉州味道，令人不禁拍手叫絕。

從藝20多年來(lái)，張遵沐始終致力于雕塑設(shè)計(jì)與創(chuàng)作、多材質(zhì)運(yùn)用木雕藝術(shù)、陶瓷藝術(shù)、銅雕藝術(shù)等，他的作品更是在國(guó)家級(jí)、省市級(jí)等各項(xiàng)比賽之中，獲得諸多榮譽(yù)。他最具代表性的作品《守望》，是一件抒情性較強(qiáng)的作品。它在構(gòu)思上獨(dú)出心裁，巧妙地以簡(jiǎn)約的圓形寓意一個(gè)家，中間的空心圓象征空巢，人物安排中心偏左體現(xiàn)出畫(huà)面的美感。作品頭部以寫(xiě)實(shí)的手法，生動(dòng)地刻畫(huà)出老人滿臉的滄桑和望眼欲穿的眼神。她目視著遠(yuǎn)方、守望著家園，雖面帶著微笑卻也分明露出一絲憂愁。在喜憂參半的表情中，讓欣賞者也感同身受了往年與親人回家團(tuán)聚時(shí)其樂(lè)融融的場(chǎng)面和親人遠(yuǎn)去家鄉(xiāng)的孤苦伶仃，而這樣的日子不知經(jīng)歷了多少個(gè)日日夜夜……于是，守望成了一種習(xí)慣。張遵沐在這件作品的創(chuàng)作中，融入了濃郁的感情，其主題意在呼吁全社會(huì)關(guān)愛(ài)空巢老人，傳遞社會(huì)正能量。

以泉州歷史文化作為創(chuàng)作主題，傳承與弘揚(yáng)閩南文化，亦是張遵沐雕塑作品的一大特色。“這件名為《弘一法師》，是以弘一法師為原型的木雕作品。眾所周知，弘一法師不僅是近代文化史上的一位重要人物，而且他的一生都與咱們?nèi)萦兄唤庵?。我在作品中通過(guò)寫(xiě)實(shí)的手法，刻畫(huà)出人物逼真?zhèn)魃竦奶攸c(diǎn)，力圖體現(xiàn)弘一法師慈悲憫世的情懷和‘華枝春滿，天心月圓’的精神境界……”張遵沐告訴記者，在創(chuàng)作這件作品時(shí)，他為了讓作品富有神韻，反復(fù)揣摩弘一法師的精神境界，除了研讀弘一法師的著作，了解其生平之外，還曾多次到弘一法師在泉州留下的遺址踏勘、尋訪。

“這件作品名為《絲路新夢(mèng)》，也是以咱們?nèi)莸牡赜蛭幕?、民俗文化作為?chuàng)作靈感的。作品所展現(xiàn)的是一位穿著傳統(tǒng)惠女服飾、面帶微笑、含情脈脈地暢想著未來(lái)的惠安女，體現(xiàn)對(duì)閩南地方文化傳承的同時(shí)，也希望將泉州悠久厚重的歷史文化底蘊(yùn)傳播出去……”張遵沐介紹道。而在作品《天籟之音》中，張遵沐則注重挖掘泉州非遺南音文化：雕像的主題是一位懷抱琵琶、正在演奏南音的女子，整件作品以夸張的頭發(fā)作為支撐形成S形的構(gòu)造，顯示出積極樂(lè)觀、勤勉向上的寓意。“琵琶是南音的主要樂(lè)器之首，我在這件雕刻作品的造型上，用橫抱琵琶來(lái)表現(xiàn)主題。這件作品，我的創(chuàng)作靈感來(lái)源于開(kāi)元寺的飛天樂(lè)伎及敦煌壁畫(huà)的飛天，希望能借此來(lái)弘揚(yáng)和傳承南音文化……”張遵沐說(shuō)。

作品《絲路新夢(mèng)》

作品《反腐利劍》

作品《韻》

工匠精神追求崇神尚韻

“技法技巧是作品的皮，情感是作品的血肉，那么思想則是作品的靈魂。真正優(yōu)秀的作品，一定是三者的完美統(tǒng)一，而神韻是情感和思想由內(nèi)往外冉冉散出來(lái)的美。它是有力量的，能夠讓欣賞者感受到共鳴。”這是從事雕刻藝術(shù)20多年來(lái)，張遵沐的體會(huì)與總結(jié)。他認(rèn)為，木雕人物雕刻除了講究技法技巧，還注重情感和思想的融入，才能形神兼?zhèn)?，象出意外。藝術(shù)是情感的表達(dá)符，情感則是藝術(shù)的血肉之軀。

隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的飛速發(fā)展，雕刻作為一種藝術(shù)，也正在不斷發(fā)生著變化。當(dāng)今市面上，各種先進(jìn)技術(shù)開(kāi)始被廣泛運(yùn)用，各式各樣的高級(jí)機(jī)器更是層出不窮，而伴隨而生的，還有越來(lái)越多令人眼花繚亂的技法和工藝。作為一名雕刻藝術(shù)創(chuàng)作者，在當(dāng)今市場(chǎng)的嘈雜聲中，該如何守住創(chuàng)作的初心？

“要把技法技巧、情感和思想統(tǒng)一起來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得‘工匠精神’四個(gè)字再恰當(dāng)不過(guò)了。而工匠精神達(dá)到了什么高度，匠人的成就就會(huì)達(dá)到什么高度。真正的藝術(shù)是不允許投機(jī)取巧的，也鄙視急功近利。它尊重藝術(shù)規(guī)律，尊重一切辛勤的付出，尊重發(fā)自?xún)?nèi)心的真情實(shí)感和覺(jué)醒。”張遵沐說(shuō)?？偠灾?，守正才能創(chuàng)新，正乃藝術(shù)之大道也；創(chuàng)新則需立足傳統(tǒng)，遵循量變到質(zhì)變的過(guò)程；崇尚神韻是在形美的基礎(chǔ)上，追求一種永恒的魅力。

唯有工匠精神能伴此生而無(wú)憾！

【木雕制作的具體步驟】