追求極致 于有限中尋求無限

臺(tái)海網(wǎng)6月25日訊 據(jù)泉州網(wǎng)報(bào)道    千百年來，在德化這片瓷香飄逸的土地上，涌現(xiàn)出一代又一代陶瓷雕塑大師。正是他們的孜孜不倦、潛心創(chuàng)作，無私授業(yè)、傳承技藝，才讓德化千年陶瓷技藝、千年文化精髓、千年窯火精神薪火相傳，生生不息。

明代以來，以何朝宗、林朝景、陳偉、林希宗等為代表的一大批陶瓷雕塑大師，制作出獨(dú)樹一幟的德化瓷雕作品，把德化窯瓷雕藝術(shù)推到了一個(gè)前無古人的境界。近現(xiàn)代以來及至當(dāng)代，德化陶瓷大師更是“江山代有才人出”，他們的作品在國(guó)內(nèi)外瓷壇的各種評(píng)比中摘金奪銀，反響巨大，成為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出訪時(shí)的禮品，被故宮博物院、中國(guó)國(guó)家博物館、人民大會(huì)堂乃至國(guó)外眾多知名博物館等永久收藏。

而新銳陶瓷師們秉持著傳承精神,探索著泥與土、水與火的秘密,不斷創(chuàng)新陶瓷新工藝與新技術(shù),讓古老的陶瓷插上了騰飛的翅膀。1986年出生的鄭建忠就是新生代中的代表，他打破傳統(tǒng)觀念，巧用時(shí)下簡(jiǎn)約的表現(xiàn)手法與柔美的線條設(shè)計(jì)，讓傳統(tǒng)、莊嚴(yán)、神圣不可侵犯的佛像搖身一變，以一副隨和親切、放松的姿態(tài)展示在眾人面前，讓大家看到了德化崇佛禮佛的大背景下陶瓷創(chuàng)作的更多可能性。他的作品被中國(guó)美術(shù)館收藏。

創(chuàng)作中的鄭建忠

鄭建忠經(jīng)常走進(jìn)課堂，給孩子們傳授陶瓷技藝。

傳承精華 追求極致

在德化，說起陶瓷雕塑，沒有人不知道明代著名的瓷雕藝術(shù)家何朝宗。幾百年來，人們對(duì)何朝宗始終膜拜不已。何朝宗精湛的瓷雕藝術(shù)達(dá)到世界瓷壇的藝術(shù)高峰，被譽(yù)為“瓷圣”。他的陶瓷雕塑作品，吸收了泥塑、木雕和石刻造像的各種技法，結(jié)合瓷土特性，博取各家之長(zhǎng)，形成獨(dú)具一格的“何派”藝術(shù)。《福建通志》《泉州府志》稱其“善陶瓷像，有僧伽大士，天下傳寶之”。

何朝宗對(duì)瓷塑藝術(shù)的追求達(dá)到癡迷的程度，對(duì)作品的要求極其嚴(yán)格，不是成熟的得意之作，絕不輕易燒制。據(jù)說他常常將燒出來的作品放在門前，讓過路人品評(píng)鑒賞，一旦有人批評(píng)做得不好，就砸掉重新做。

熱愛學(xué)習(xí)和研究的鄭建忠很清楚，一代大師的高超技藝，后輩們望塵莫及，但是可以學(xué)習(xí)何朝宗許多優(yōu)秀理念，如他對(duì)精品“苛刻”的追求。所以，鄭建忠始終懷揣一顆匠心，追求作品的完美。遇到不滿意的作品，也會(huì)立馬打碎，重新再來。在他的工作室，經(jīng)常可以看到一堆堆碎瓷片。

2019年7月1日晚，鄭建忠登上中央電視臺(tái)《一槌定音》欄目。他是德化陶瓷界登上央視舞臺(tái)“80后”中最年輕的一位。當(dāng)然，這一切并不是偶然。這是要?dú)v經(jīng)無數(shù)修行才成的正果，其中的“劫數(shù)”只有做瓷人心中知道。

精品是怎樣煉成的？鄭建忠表示，一是瓷土調(diào)配之難。瓷土配制是陶瓷科研當(dāng)中一個(gè)非常大的工程，礦物質(zhì)含量的占比最關(guān)鍵，最合適的配比才能達(dá)到“透、白、潤(rùn)”的效果要求，每一塊泥土都要?dú)v經(jīng)無數(shù)次的燒制試驗(yàn)，調(diào)整配比，并不是原礦開采出來就可以做到的。二是雕塑燒成之難，作品要經(jīng)歷創(chuàng)作燒成階段，創(chuàng)作時(shí)反復(fù)推敲，手工捏塑，晾干，試燒，根據(jù)試燒效果要再調(diào)整、修改、試燒，時(shí)間精力的耗費(fèi)不算，有時(shí)候還要接受燒壞的結(jié)果，因?yàn)橐坏龎谋闱肮ΡM棄。

他認(rèn)定，做人德為貴，手工藝者須為自己的作品負(fù)責(zé)。他曾開玩笑說，大師的印章不是“地瓜印”，更不是拿一段蘿卜戳出來的。每一件作品不管是親手簽名還是蓋上印章，都是一件莊嚴(yán)而神圣的事情。

“我的名字，我的造像，我的雕工！”這是鄭建忠一貫的態(tài)度。

《靜》