二 

7∶00 承天寺五祖拳鸚山館

國(guó)家級(jí)非遺五祖拳傳承人周焜民親自督導(dǎo)學(xué)員

提起原泉州市副市長(zhǎng)周焜民，泉州人總會(huì)以“文武雙全”四字評(píng)價(jià)。他不僅在城市規(guī)劃建設(shè)、古城保護(hù)方面是行家，而且在武術(shù)、書(shū)法、地方文史等領(lǐng)域造詣匪淺。讀古書(shū)、習(xí)南拳、聽(tīng)南音、看南戲、住古厝，這些兒時(shí)起就耳濡目染的古老元素，日漸成為他多項(xiàng)才藝的共通因子。

近日，泉州歷史文化中心旗下的五祖拳鸚山館開(kāi)館收徒，身為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)五祖拳傳承人的周焜民先生，幾乎每天上午都要親臨現(xiàn)場(chǎng)督學(xué)指導(dǎo)。同時(shí)有六七位教授手把手地教學(xué)，真正做到了“言傳身教”，這批30多個(gè)十來(lái)歲的孩子們是幸運(yùn)的學(xué)徒，亦是肩負(fù)使命的一代。

泉州人崇文尚武，是自古以來(lái)的風(fēng)氣。五祖拳這一有史可稽的古老拳種，草莽市廛，千百年來(lái)傳習(xí)不衰。“燒酒、拳頭、曲”這句俗語(yǔ)，生動(dòng)地概括了泉州人日常生活里的三大娛樂(lè)項(xiàng)目。過(guò)去泉州很多孩子從小就會(huì)被送去學(xué)武。周焜民小的時(shí)候就是因?yàn)樯眢w羸弱不勝課業(yè)而被父親拉去習(xí)武的。1961年，父親省吃?xún)€用，每月付三元學(xué)費(fèi)讓他和二弟到家隔壁的泉州武術(shù)研究社學(xué)南拳。

周焜民的女兒回憶說(shuō)：“孩提時(shí)，仲夏夜晚，常常隨著父親外出訪(fǎng)友。或是坐在壕溝邊上昏黃的燈下，或是在長(zhǎng)髯飄拂的老榕樹(shù)下，瞪大了眼睛聽(tīng)著大人們閑聊武林中的人與事，如何的豪杰如何的功夫了得……又是向往又是好奇，直至夜深哈欠不已，一干大人們?nèi)蕴炷系乇钡刭┐笊?。那時(shí)父親每天都早起練拳。從前的居所沒(méi)有庭院，父親天天對(duì)著墻壁打直沖拳，日久，墻上的石灰先是發(fā)黑，隆起，然后掉下，成了家中一景。慕名來(lái)和父親學(xué)武的年輕人也很多，到了周末夜晚，父親便去文廟前的石埕教授，或是拳術(shù)或是器械，我照例在旁邊獨(dú)自玩耍。那時(shí)的文廟行人少至，是安靜練武的好地方，沒(méi)有燈光，月光下，僅有模糊可辨的人影伴著嘿嘿發(fā)力聲和隱隱的拳風(fēng)。五祖拳就是在這樣的艱苦條件中，口授身教一代一代在民間傳承下來(lái)。”

●中華五祖拳

一門(mén)五拳，包括太祖、達(dá)尊、羅漢、行者、白鶴五種拳術(shù)，其中以太祖拳年代最久遠(yuǎn)。本地故老相傳，太祖拳術(shù)創(chuàng)自宋太祖趙匡胤，故稱(chēng)“太祖拳”。泉州先民在唐、五代、宋三次大批從中原移居晉江兩岸，武術(shù)也隨同其他中原文化和習(xí)俗傳到泉州，保存下來(lái)。五祖拳盛行于閩南和中國(guó)南部各省，隨著華僑的足跡，又傳播至東南亞各國(guó)，隨后在五大洲流傳。1990年秋，國(guó)際南少林五祖拳聯(lián)誼總會(huì)在泉州成立，此后每年都舉辦年會(huì)進(jìn)行學(xué)術(shù)討論，全球已有40個(gè)國(guó)家和地區(qū)的五祖門(mén)館社參加。