4月25日上午，在甲辰龍年安海龍山寺觀音信俗文化活動(dòng)民俗踩街中，失傳近80年的民俗活動(dòng)“哱（bō）螺陣”再現(xiàn)古鎮(zhèn)安海。
哱螺陣隊(duì)列中，1人高舉“前導(dǎo)旗”引路，4人肩抬一個(gè)銀色白色相間的大號(hào)海螺“陣標(biāo)”緊跟其后。表演者身著圣白緞料服飾，腰纏紅腰帶，分列兩排，手持白色“螺獅殼”，一邊行進(jìn)一邊吹響。久違的美妙螺聲回蕩在安海街頭。
哱螺陣是如何來(lái)的？為何會(huì)失傳近80年？又如何“重出江湖”？近日，記者采訪了哱螺陣恢復(fù)的兩位發(fā)起者，了解了這項(xiàng)傳統(tǒng)民俗“復(fù)出”背后的故事。
失傳近80年
今年90歲高齡的顏昌瑞1956年進(jìn)入安海文化站工作，退休后仍深耕基層群眾文化工作。嗦啰嗹、水上抓鴨、攻炮城、午時(shí)聯(lián)等一批傳統(tǒng)民俗在他手中重新恢復(fù)、保護(hù)起來(lái)。雖然年事已高，但顏昌瑞心里仍掛念著那些還未傳承下來(lái)的民間文藝、傳統(tǒng)習(xí)俗，哱螺陣便是其中之一。
據(jù)介紹，哱螺陣集音樂(lè)、健身、娛樂(lè)、觀賞、信號(hào)于一體，常以海螺殼為道具。此外，江螺、溪螺、田螺的殼，只要是大粒的，符合要求的，能吹出聲音、音色有美感的都可使用。
顏昌瑞的父親顏遇取曾經(jīng)是哱螺陣的一員。顏昌瑞記得，父親吹的那個(gè)“螺獅殼”總是仔細(xì)收藏在柜頂，用布蓋上。
哱螺陣最后一次出現(xiàn)，距今已近80年，后因戰(zhàn)爭(zhēng)及其他一些歷史原因，該項(xiàng)民俗便就此失傳。那也是顏昌瑞最后一次看到哱螺陣的表演，其他更多的印象是來(lái)自父親的講述。
據(jù)悉，以前，每逢龍年的農(nóng)歷三月，龍山寺便會(huì)組織安海信眾前往浙江普陀山（俗稱“南海”）祖廟謁祖，這個(gè)時(shí)候哱螺陣就是踩街必出的陣頭。一些重要的節(jié)慶或大型民俗活動(dòng)，也常有哱螺陣的身影。顏昌瑞告訴記者，哱螺陣的來(lái)源已無(wú)從考究，通過(guò)口口相傳及村里高齡老人的回憶，這項(xiàng)民俗至今應(yīng)有四五百年的歷史。
出生于1990年的顏天懷也是恢復(fù)哱螺陣的發(fā)起人之一。年僅35歲的他，是如何跟這項(xiàng)失傳近80年的民俗結(jié)緣的呢？
“那要回到上一個(gè)龍年——12年前龍山寺的民俗踩街活動(dòng)中。那時(shí)候，我被家鄉(xiāng)的這場(chǎng)活動(dòng)深深震撼了。那次也是像今年這樣的陣雨天氣，我拿著相機(jī)從頭拍到尾，回家反復(fù)看，心里想著：這么好的活動(dòng)，要如何更好地傳承下去？”顏天懷說(shuō)，此后，他開(kāi)始研究龍山寺相關(guān)的民俗活動(dòng)。但是相關(guān)文獻(xiàn)資料非常少，他就去走訪、調(diào)查，后來(lái)得知有哱螺陣這么一項(xiàng)民俗。
“在調(diào)查過(guò)程中，我從多名長(zhǎng)者口中印證了哱螺陣的存在和基本形式。三四年前，我還自己去買(mǎi)了一個(gè)螺獅殼研究。認(rèn)識(shí)了顏昌瑞老先生后，我們更成了‘忘年交’，常常在一起討論安海的民俗。”顏天懷說(shuō)，今年，甲辰龍年安海龍山寺觀音信俗文化活動(dòng)時(shí)隔12年再次舉行，是重現(xiàn)哱螺陣最好的契機(jī)。
重現(xiàn)哱螺陣
為了重現(xiàn)哱螺陣，顏天懷找到了安海旅港鄉(xiāng)賢顏庭階、顏乾成，并得到了他們的支持。
哱螺陣的組建工作就在這一老一少手中開(kāi)始了。顏昌瑞負(fù)責(zé)整體把控，原先純白的服裝加上了紅色線條和盤(pán)扣裝飾，顏天懷就負(fù)責(zé)購(gòu)買(mǎi)螺獅殼、服裝及準(zhǔn)備相關(guān)道具。
“必須在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承。”顏昌瑞說(shuō)，以前的哱螺陣就只有螺獅殼。但是螺獅殼的吹奏是很考驗(yàn)表演者氣息的。在踩街活動(dòng)中，表演者吹奏一陣子就要停下來(lái)休息。為了讓整體表演更有層次和連貫性，顏昌瑞在隊(duì)伍后加入“五音”陣，螺聲暫停時(shí)，就由五音接上。
此外，顏昌瑞還設(shè)計(jì)了大號(hào)海螺“陣標(biāo)”在隊(duì)伍前方，讓哱螺陣的標(biāo)志更直觀，令人印象深刻。
很快，隊(duì)伍組建起來(lái)了，還邀請(qǐng)安海退休教師、文史愛(ài)好者顏呈禮來(lái)當(dāng)哱螺隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。
“知道這項(xiàng)民俗的都是九旬高齡的老人，如果我們這一代人不去挖掘、搶救，那真的會(huì)消失。”顏呈禮說(shuō)。
4月9日，哱螺隊(duì)召開(kāi)了第一次會(huì)議后，便進(jìn)入緊鑼密鼓的排練當(dāng)中，久違的螺聲重新在安海響起。
4月25日民俗踩街當(dāng)中，哱螺隊(duì)正式“重出江湖”，獲得一致好評(píng)；同時(shí)，也成功收獲了關(guān)注。
對(duì)于哱螺陣在踩街當(dāng)天的成功“復(fù)出”，顏昌瑞十分激動(dòng)。他說(shuō)，現(xiàn)在這項(xiàng)民俗“搶救”起來(lái)了，我們接下來(lái)就要去想如何更好地傳承、延續(xù)。
顏天懷說(shuō)，效果超出了預(yù)期，那一刻心里很寬慰，感覺(jué)12年前的念想有了回應(yīng)。他用這么一段文字來(lái)記錄自己的感受：“重造事甚難之處在于舊物軼失而無(wú)可參照。雖竭力率循先矩，亦難保新舊如一。然諸君秉誠(chéng)敬心、遵合禮制、循可稽例、施臻善工，庶幾不違心、不背禮、不逾矩、不靡費(fèi)也。試想世間萬(wàn)物何以永存耶？即便茍存焉能不壞耶？無(wú)非文字可稍加長(zhǎng)存矣！”
顏天懷告訴記者，雖然已經(jīng)無(wú)從對(duì)照哱螺陣是否跟80年前的完全一樣，但這是大家盡最大可能去努力復(fù)原的，至少后代可以通過(guò)現(xiàn)在的文字、影像去認(rèn)識(shí)這項(xiàng)民俗。
傳承與創(chuàng)新
重現(xiàn)哱螺陣最初的欣喜過(guò)后，顏昌瑞和顏天懷開(kāi)始新的思考：怎么讓它更好地傳承？
顏昌瑞覺(jué)得，作為一個(gè)音樂(lè)類民俗活動(dòng)，哱螺陣演奏的技巧、節(jié)奏等可以再優(yōu)化。
“每個(gè)螺獅殼本身固有的音色不同，可以分為高音、中音、低音。吹奏者的氣息長(zhǎng)短也會(huì)影響螺聲的大小及演奏時(shí)長(zhǎng)。”顏昌瑞說(shuō)，后續(xù)還要根據(jù)螺獅殼的音色及表演者的氣息去調(diào)整和完善演奏的細(xì)節(jié)。
“目前，我們演奏的是長(zhǎng)調(diào)。如果在長(zhǎng)調(diào)、短調(diào)結(jié)合的前提下，再加上我們陣頭里的五音，整體聽(tīng)起來(lái)的感覺(jué)會(huì)更好。”顏天懷說(shuō)。
據(jù)悉，以前哱螺陣的表演者均為男性，此次哱螺陣則男女老少齊上陣，共有隊(duì)員60多人，年紀(jì)最大的83歲，最小的6歲。顏昌瑞和顏天懷也計(jì)劃為該項(xiàng)目申請(qǐng)“非遺”，帶領(lǐng)“哱螺陣”走進(jìn)校園，從娃娃抓起，讓項(xiàng)目得以代代相傳。
“我也在思考，如何兼顧音樂(lè)性、觀賞性去給哱螺陣做一份可行、有前瞻性、高要求的項(xiàng)目規(guī)劃。同時(shí)，哱螺陣除了踩街，是不是也可以創(chuàng)新舞臺(tái)表演的形式，通過(guò)創(chuàng)作貼合這項(xiàng)民俗的劇本，讓哱螺陣在更多場(chǎng)合被看見(jiàn)。”顏昌瑞說(shuō)，他也希望有更多人能夠加入保護(hù)傳統(tǒng)民俗的隊(duì)伍中，一起把已消失的民間藝術(shù)再一項(xiàng)項(xiàng)地“撿”起來(lái)。
（晉江新聞網(wǎng)記者_(dá)施蓉蓉 秦越）
