◆【穿越宋元奇妙游】世遺泉州非遺時尚秀
▲模特身著惠安女特色服裝、手提泉州花燈走秀
▲元宵踩街火鼎公婆
▲南安英都拔拔燈以繩系燈，牽拉游行（英都鎮(zhèn)供圖）
▲數(shù)宮燈重頭戲“卜燈”：新郎官們根據(jù)送燈先后依次在“三公爺”座前擲“信笅”，擲得簽數(shù)最多者可得大紅繡球燈，迎回家中張掛于廳堂之上 （東石鎮(zhèn)供圖）
臺海網(wǎng)2月6日訊（海峽導(dǎo)報記者 何美嬌 王福敬 實習(xí)生 朱惠娥） “百節(jié)年為首，四季春為先。”春節(jié)是中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
你知道嗎？去年春節(jié)申遺成功，泉州四大非遺項目“立功”了。它們分別是：燈彩（泉州花燈）、燈會（南安英都拔拔燈）、元宵節(jié)（泉州鬧元宵習(xí)俗）、元宵節(jié)（閩臺東石燈俗）。
蛇年春節(jié)，讓我們一起走進(jìn)世遺之城，感受泉州“非”一般的年味。
拔拔燈 生于信仰誕于勞動
“去年春節(jié)申報世遺的時候，我還重新詳細(xì)校對了申報材料中關(guān)于英都拔拔燈的十項流程。”國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“英都拔拔燈”代表性傳承人、南安民俗專家廖榕光告訴導(dǎo)報記者，他15歲便開始參與拔拔燈民俗活動。從探尋拔拔燈歷史由來，到申報省、市兩級非遺，再到申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，乃至如今作為代表性習(xí)俗助力春節(jié)申報世遺成功，他看著拔拔燈一步步從繁榮到衰微再到興盛，一時間感慨萬千。“一路走來著實不容易，這一次春節(jié)申遺成功，能讓世界看到南安英都拔拔燈這項古老民俗。”
“拔拔燈以粗繩系燈，每陣領(lǐng)頭由一青壯年胸前縛一扁擔(dān)，肩負(fù)大繩，作船夫拉纖狀弓身前行，拉動燈陣向前行進(jìn)，狀如拔船（拉纖）。”廖榕光介紹道，“這是我們先人、勞動人民為了向上天祈愿四季平安、五谷豐登所衍生而出的習(xí)俗。”
英都拔拔燈，源于古代英溪船民的拉纖，他們把生產(chǎn)勞動（拉纖拔船）的實際場景藝術(shù)化地移植于游樂活動，生動地再現(xiàn)當(dāng)年英溪纖夫逆水行舟和自然拼搏的壯觀場面，是一項集民間信仰、歲時節(jié)令、民間音樂、民間舞蹈于一體的民間民俗活動。
拔拔燈再現(xiàn)了古代勞動人民勇于拼搏、樂觀向上的精神風(fēng)貌，且和民俗信仰、生產(chǎn)勞動緊密結(jié)合，是根植于勞動人民土壤之中的文化形式。
鬧元宵 祈福納祥歡慶團(tuán)圓
春節(jié)是個傳統(tǒng)節(jié)日，卻從來沒有遠(yuǎn)離人們的生活，它總是在與煙火日常的相伴中，延展出多元豐富的形態(tài)。
在世遺之城泉州，辭暮爾爾，煙火年年，詩詞里的煙火、記憶里的年味，在這里愈演愈烈，泉州鬧元宵習(xí)俗傳達(dá)出人們對于辭舊迎新，祈福納祥，歡慶家庭團(tuán)圓和國泰民安的美好愿景。
“元宵節(jié)期間要舉辦花燈展、猜燈謎活動，民間制燈工匠，心靈手巧，花燈樣式豐富多彩。”泉州文史作家、泉州歷史文化中心老師蔡永懷向?qū)笥浾叻窒淼溃?ldquo;泉郡桐陰吟社王玉書在《燈謎》中云：‘擎出鰲山五夜時，偏題隱語費(fèi)尋思。聰明絕頂先鋪著，笑問旁人知不知。’小時候元宵節(jié)印象最深刻的便是，點(diǎn)一盞燈跟著大人游街，各色各樣的燈在街上游走，有公雞、飛雞等造型各異的動物燈。”
據(jù)了解，泉州鬧元宵習(xí)俗流傳于福建泉州各縣，流布至漳州、廈門、臺灣等地。其中泉州燈會習(xí)俗包括掛燈、送燈、觀燈、點(diǎn)燈、游燈等內(nèi)容，古代還有搶燈的風(fēng)俗。此外，還有猜燈謎、“妝人”等文藝活動。踩街古稱“妝人”，其中包括民間民俗表演陣頭、花燈、彩車、南少林武術(shù)和各種文藝表演，遇到有人放鞭炮，要停下表演表示感謝。
“泉州元宵還有‘敬公’（祭祖）、‘聽香’等祈福習(xí)俗，”蔡永懷補(bǔ)充道，“泉州人在元宵節(jié)、中秋節(jié)有‘聽香’習(xí)俗，未婚青年先在家里焚香祝告，求神靈指點(diǎn)迷津，泉州城廂人到后城祖師宮前，聽路人講話，取一句在神像前卜杯，判斷是否可行。時有‘正月十五聽香小仙夢’之說。”
泉州鬧元宵習(xí)俗是一項全民性活動，屆時滿城出動，游人如織，一派興旺熱鬧景象，連港澳臺同胞和東南亞僑胞也都組團(tuán)到泉州參與燈會，共慶佳節(jié)，由此成為當(dāng)?shù)厣鐣睒s穩(wěn)定的具體表征和海外僑胞文化認(rèn)同的情感紐帶。
數(shù)宮燈
情牽兩岸血脈相連
春節(jié)不僅是一個節(jié)日，更是維系家族情感、傳遞民族精神的重要紐帶。一年一度連接海峽兩岸的歲時節(jié)令習(xí)俗活動——閩臺東石燈俗“數(shù)宮燈”，見證了兩岸的神緣相通、血脈相連。
據(jù)了解，“數(shù)宮燈”民俗活動為期3天，每年正月十三開始，上一年結(jié)婚的新郎把新娘陪嫁的宮燈（俗稱“封燈”）掛到三公宮（嘉應(yīng)廟）參加活動，男女老少齊集廟中，欣賞五彩繽紛、爭奇斗艷的宮燈，或猜燈謎或聽南音，還會數(shù)一數(shù)張掛的宮燈數(shù)，看看今年比去年增加了多少盞，寓意著家族繁茂、子孫昌盛。
移居臺灣的鄉(xiāng)親把故鄉(xiāng)的習(xí)俗也帶到寶島，為了不忘祖先根本，年年元宵節(jié)都會派人回鄉(xiāng)祭祖，帶來臺灣的數(shù)對宮燈，再把故鄉(xiāng)的宮燈等量的對數(shù)帶回，互報兩地子孫發(fā)展情況。
扎花燈
巧手“出燈”人丁興旺
泉州方言“燈”與“丁”同音，“出燈”同于“出丁”，寓意人丁興旺。元宵節(jié)家家戶戶掛花燈，男女老少成群結(jié)隊上街賞燈，小孩走街串巷嬉戲“游燈”，有新嫁女的人家要給親家送紅、白蓮花燈和觀音送子燈。泉州人對燈的癡迷造就了泉州花燈這一文化瑰寶，泉州花燈的歷史源遠(yuǎn)流長，起源于唐代，興盛于宋元，延續(xù)至今。
泉州花燈從制作工藝上分，主要有彩扎燈、針刺無骨燈、刻紙料絲燈三類。泉州花燈造型精巧富麗、繪畫顏色鮮艷、裝飾圖案華美，剪紙刻法工致，這些體現(xiàn)出了南方獨(dú)有的特色。
