從大溪地出發(fā)的獨(dú)木舟
陶塔式壺
根據(jù)曇石山人頭骨復(fù)原的頭像，或可與高更作品對(duì)比。
高更作品《我們從哪里來？我們是誰？我們往哪里去？》
臺(tái)海網(wǎng)2月10日訊 據(jù)福建日?qǐng)?bào)報(bào)道 以福建沿海為中心的中國(guó)東南沿海一帶是南島語族的最早源頭，也是南島語族先民即將走向茫茫海洋之前，在亞歐大陸上的最后一片棲息地。
文物名片
曇石山遺址
位于福州市閩侯縣甘蔗街道的曇石村，發(fā)現(xiàn)于1954年，是一處新石器—青銅時(shí)代遺址。從1954年開始至2009年，先后進(jìn)行10次正式科學(xué)的考古發(fā)掘，發(fā)掘面積達(dá)2000多平方米，是迄今為止我省唯一經(jīng)過多次正式考古發(fā)掘的史前遺址，發(fā)掘面積最大、積累資料最豐富、開展研究項(xiàng)目最多，并得到國(guó)內(nèi)外公認(rèn)的考古學(xué)文化研究基地。
2001年被國(guó)務(wù)院核定公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2019年被評(píng)定為福建省級(jí)考古遺址公園，現(xiàn)存面積7.31公頃。
前世傳奇
揭開先秦閩族面紗 追蹤南島語族起源
講述人 董平（福建省曇石山遺址博物館館長(zhǎng)）
1963年，曾昭燏、尹煥章兩位先生首次提出用“曇石山文化”來命名廣泛分布于福建、粵東、浙南的“印紋陶文化”。“曇石山文化”從而成為我國(guó)東南沿海地區(qū)最早被認(rèn)定、最具代表性的新石器時(shí)代晚期文化，也是新中國(guó)成立后福建省第一個(gè)被確立的考古學(xué)文化。
曇石山瀕臨福建最大河流——閩江之畔，處在閩江北岸丘陵地帶的邊緣，是一座相對(duì)孤立的低緩山丘，外形似“魚形”，海拔26米。山體呈東北—西南走向，南北長(zhǎng)約430米，東西最寬處不過150米。
1954年1月7日，地處福建省閩侯縣第七區(qū)恒心鄉(xiāng)（今甘蔗鎮(zhèn)）曇石村的農(nóng)民，在修筑村子周圍的閩江防洪堤壩時(shí)，挖出了許多樣式古舊奇特的瓦罐、石器、骨器以及堆積很厚的白色貝殼。
接到報(bào)告后，福建省文物管理委員會(huì)立即派人到現(xiàn)場(chǎng)考察。當(dāng)時(shí)，福建省的考古力量還十分薄弱，不足以獨(dú)立開展考古發(fā)掘工作。在此情況下，省文管會(huì)隨即向南京博物院的華東文物工作隊(duì)請(qǐng)求援助。3月中旬，華東文物工作隊(duì)遂指派尹煥章、宋伯胤兩位同志前往閩侯縣配合指導(dǎo)當(dāng)?shù)乜脊湃藛T進(jìn)行實(shí)地勘察，并進(jìn)行了首次小范圍的發(fā)掘。專家們一致認(rèn)為，這是一處重要的新石器時(shí)代晚期文化遺存。一個(gè)史前文化遺址由此重見天日。
該遺址的發(fā)現(xiàn)，逐漸揭開了先秦閩族文化的神秘面紗，佐證了閩江流域是先秦閩族的發(fā)源地，是孕育和誕生福建古代海洋文明的搖籃。其文化特征與我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的鳳鼻頭文化等內(nèi)涵相似、年代相近，某些文化因素甚至和南島語族所在的整個(gè)南太平洋地區(qū)很多國(guó)家和地區(qū)的史前文化都有著諸多淵源和聯(lián)系。
所謂“南島語族”，即“馬來—波利尼西亞語系”，是指現(xiàn)今廣泛分布于亞洲東南至太平洋群島等海洋地帶、民族語言親緣和文化內(nèi)涵相似的土著族群，是目前世界上分布區(qū)域最廣，也是唯一主要分布在海島上的語系，使用人口2.7億，主要散布于西起馬達(dá)加斯加、東到復(fù)活節(jié)島、北起臺(tái)灣和夏威夷群島、南抵新西蘭等廣闊海域的眾多島嶼之上。
自上世紀(jì)末以來，中外學(xué)者就開始了南島語族起源問題的相關(guān)研究，曇石山遺址在當(dāng)中發(fā)揮著重要的作用，國(guó)際考古界越來越傾向于認(rèn)為，以福建沿海為中心的中國(guó)東南沿海一帶才是南島語族的最早源頭，也是南島語族先民即將走向茫茫海洋之前，在亞歐大陸上的最后一片棲息地。所以，它所蘊(yùn)含的豐富歷史文化，對(duì)探索福建沿海原始社會(huì)晚期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化面貌以及研究閩臺(tái)古文化淵源和南島語族地區(qū)古文化的互動(dòng)交流關(guān)系等，都具有十分重要的價(jià)值和意義。
曇石山遺址本身就是一本厚重的地書，無聲而又非常清楚地向我們講述著在這片土地上發(fā)生過的滄海桑田故事。曇石山文化有兩大特色，一是對(duì)中華文明多元起源學(xué)說的強(qiáng)有力證明。新石器時(shí)期在人類發(fā)展史上是一個(gè)具有關(guān)鍵意義的時(shí)期，人類發(fā)明創(chuàng)造了一批能促進(jìn)自身生存發(fā)展的生產(chǎn)工具、生活用具，人類文明的曙光開始出現(xiàn)。
蘇秉琦先生認(rèn)為中華文明的起源是“滿天星斗”格局，并把中國(guó)古文化大系內(nèi)部劃分為六大文化區(qū)，這是對(duì)“以中原文化為主流”的顛覆。曇石山遺址的發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步證明了在5000年前的福建，我們的先民曾經(jīng)在這里創(chuàng)造出具有福建地域特色的文化類型，石器、骨器、角器、牙器、陶器等大量出現(xiàn)，就是很好的實(shí)物證據(jù)。
二是獨(dú)具福建特色的海洋文化。新石器時(shí)期，人和自然的關(guān)系發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，從單純的自然寄生者逐漸轉(zhuǎn)變成自然改造者，人類開始減少對(duì)自然的依賴。曇石山的先民們也在這個(gè)時(shí)期進(jìn)行了極具海洋文化特色的創(chuàng)造。
陶釜是曇石山文化最典型、出土最多的陶器，是海洋文化特色的重要例證，也是福建5000年飲食文化的基因載體。有18件陶釜出自同一座墓中，明顯超出了實(shí)際使用的范圍，一方面顯示了貧富分化的現(xiàn)象，另一方面也暗示著食物烹煮方式的細(xì)化，可能是曇石山人河鮮、海鮮分開煮的一個(gè)體現(xiàn)。
曇石山，是中華歷史長(zhǎng)河中的一條蜿蜒小徑，我們依徑覓蹤60余載，期望看盡它的千年輪回。
