臺海網(wǎng)7月8日訊 據(jù)福州新聞網(wǎng)報道　《〈福州古厝〉序》中提出：“保護好古建筑有利于保存名城傳統(tǒng)風貌和個性”。作為第44屆世界遺產(chǎn)大會的承辦地，福州立足古厝特色，以“世遺大會”為契機，將福州古厝的影響力與城市發(fā)展機遇緊密結(jié)合。閩都古建筑是福州歷史文化的實證，福州市委宣傳部特別推出“喜迎世遺大會，走進閩都文化”系列報道，邀請福州本地專家學者講述福州故事，傳遞閩都文化。今天推出第十三篇，敬請持續(xù)關(guān)注。

　　《黃榦：朱熹理學第一傳人》

　　作者：鄭黎明

　　黃榦（1152年～1221年），字直卿，號勉齋，長樂青山人。少師從朱熹，后成為其女婿，并被朱熹視為道統(tǒng)繼承人。歷知新淦縣、漢陽軍、安慶府等，多有善政。以大理丞轉(zhuǎn)承議郎終仕。卒謚文肅，贈朝奉郞。嘗講學白鹿洞書院，生徒廣眾。提舉湖南學政時，奏請朝廷，以公帑易茶陵田350畝為石鼓書院學田，給養(yǎng)諸生。一生著述頗豐，可考的專著有《五經(jīng)講義》《四書紀聞》《誨鑒衙》《朱子行狀》等。明萬歷中（1587～1598年），與李寬、韓愈、李士真、周敦頤、朱熹、張栻同祀石鼓書院七賢祠，世稱“石鼓七賢”。

　　“為往圣繼絕學”的使命意識，使得黃榦以傳承理學作為己任，文章、道德、氣節(jié)成為他追求的人生目標。他矢志不渝傳承流布朱熹思想，使蘊含其中的求理、求實、憂患、力行、道德、開放等充滿生命智慧的學術(shù)精神，根深蒂固地嵌入民族文化的傳統(tǒng)之中。

　　候師三月

　　淳熙二年（1175年）冬，崇安（今武夷山市）五夫村，大雪。

　　23歲的黃榦已經(jīng)在這里的客棧盤桓數(shù)日了。他要等待的人就是當時已名聞遐邇的大儒朱熹，可這位先生神龍見首不見尾，始終不見蹤影。黃榦決定一直等下去，直至見到他。

　　幾個月前，他跟著為官的二哥至吉州（今江西吉安），向廬陵名士劉清之求學。劉清之一見黃榦，認為他是對道學悟性很強的非常之人，怕誤人子弟，極力建議他回福建向自己的老師朱熹求學，并修推薦書一封帶給朱熹。

　　黃榦一路跋涉，迎風戴雪，滿面塵霜，來到朱熹在五夫村的住處，可朱熹剛回婺源祭掃祖墓，不知何時歸來。為了等待朱熹，住在客棧的黃榦，晚上睡覺連衣服都不敢脫，就等隨時被朱熹召見。這樣的日子一等就是三個月，到了第二年春天，春暖花開了，朱熹才施施然歸來。

　　當年，也是這樣的鵝毛大雪天，兩個福建同鄉(xiāng)楊時和游酢去向程頤求教。湊巧趕上程頤在屋中打盹，于是兩人只好靜立門口，直到程頤一覺醒來，才發(fā)現(xiàn)門外的兩個“雪人”。

　　朱熹對他的祖師們的勵志故事當然了如指掌?？吹竭@個年輕人，居然虔誠地在這里等候三個月，頗為贊許。

　　志向遠大的黃榦十分珍惜在朱熹門下求學的機會，不浪費一分一秒讀書和做學問?！端问?bull;黃榦傳》記載：“榦自見熹，夜不設(shè)榻不解帶，少倦則微坐，一倚或至達曙。”朱熹對這位高徒甚為器重。朱熹在寫給劉公度的信中說：“直卿志堅思苦，與之處甚有益。”為了開闊黃榦的眼界，朱熹還叫他到呂祖謙那里請教，又叫他讀張栻?qū)懙臅?，對當時鼎足而立的朱、呂、張三家的學術(shù)觀點進行比較。

　　淳熙六年(1179年)，長兄黃杲卒，黃榦回福州治喪。第二年依舊未歸，這使得朱熹十分沮喪，他在回復黃榦的信中感嘆道：“吾道益孤，朋友難得……所望于賢者不輕。”自己“老病無聊，益厭俯仰，但思歸臥山林與如直卿者一二人相與講論，以終素業(yè)”。這表明朱熹與黃榦之間已建立了深厚的感情，不僅僅是師生的關(guān)系，已經(jīng)上升到知己至交了。

　　后來黃榦回憶他當初師從朱熹的情景時說：“榦丙申之春，師門始登，誨語淳淳，情猶父兄。春山朝榮，秋堂夜清，或執(zhí)經(jīng)于坐隅，或散策于林垌，或談笑布舂容，或切至而叮嚀。”師生情深，溢于言表。

　　許多人認為黃榦“候師三月”的故事，比起“程門立雪”來，可謂有過之而無不及，有聯(lián)贊道：

　　伊川府前立雪一尺，世皆尊程氏高弟稱游楊載道南矣；

　　紫陽戶外候師三月，吾獨贊朱子門人號顏曾續(xù)統(tǒng)北焉。

　　蔥湯麥飯兩相宜

　　淳熙九年(1182年)，黃榦31歲，在朱熹門下已有八年之久了。這個大齡青年，一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事。在他看來，“學問無窮，不可以輕儇浮淺得也”。朱熹每“語之以道德性命之旨，言下領(lǐng)悟”。黃榦這種安貧樂道、清心寡欲的品行和意純志堅、刻苦求知的決心最終打動了朱熹，他欣然將自己最憐愛的四女朱兌嫁給了黃榦。

　　當時的朱熹聲名顯赫，“公卿名家莫不攀慕，爭欲以子弟求婚”，而他偏偏看中無甚背景、家境清貧的黃榦，正是看中黃榦一心向道、志堅思苦、勵志為儒的才智。選擇黃榦為婿，實際上是選擇學術(shù)和事業(yè)的繼承人。

　　兩年后，黃榦有了第一個兒子黃輅。為了追求更高的道學理想，身為人父的黃榦難以顧及生計，生活日漸拮據(jù)，卻依然不改其志。好友梅羽曾到他家中拜訪，見其“家徒四壁，日特蔬食以對”，但“賓客端坐，講論至達旦不寐”。

　　有一年盛夏，朱熹前來看望黃榦一家。女兒想好好款待老父親，但因家境貧困，實在端不出什么像樣的菜肴。無奈之下，女兒只好跑到屋后的菜園里摘了幾根香蔥做成清湯，然后又煮了一鍋麥飯。

　　朱兌從廚房端出蔥湯麥飯時，面有難色、神情尷尬。深知女兒家里窘境的朱熹絲毫沒有責怪，反而安慰道：“儉樸度日，是我們家的好家風。這樣的飯菜已經(jīng)不錯了，吃起來不僅噴香可口，足以飽食，而且還能滋補身體，我有什么不高興的呢？”

　　臨別之際，朱熹飽蘸濃墨，揮筆寫下一首詩：蔥湯麥飯兩相宜，蔥補丹田麥補脾。莫道此中滋味少，前村還有未炊時。

　　岳父的這首題詩，黃榦恭恭敬敬地貼在壁間，當作座右銘以及家訓。黃榦還在墻壁邊上自題詩曰：“愚夫飽欲死，志士常苦饑。但能守簞瓢，何事不可為。”足見其安貧樂道之風。