臺海網(wǎng)12月7日訊（海峽導(dǎo)報記者 林連金 陳成沛 燕子 吳曉平 沈威）融媒體時代，關(guān)鍵字在“融”。融，是融合，亦是融化。而對兩岸媒體人來說，無論新聞內(nèi)容如何拓展，傳播載體如何變遷，說好兩岸交流故事、促進(jìn)中華文化認(rèn)同，都是內(nèi)在的道義和責(zé)任。昨天的第八屆海峽媒體峰會研討現(xiàn)場，兩岸嘉賓就如何推動新媒體的合作與聯(lián)動各抒己見，雖然傳統(tǒng)媒體當(dāng)前都面臨著轉(zhuǎn)型壓力，但諸多發(fā)言嘉賓都強調(diào)，不能只追求短平快的流量效應(yīng)，還是應(yīng)該借新媒體的“年輕”屬性，融合新技術(shù)新平臺，爭取年輕人的認(rèn)可，融化兩岸的心靈隔閡，增進(jìn)兩岸認(rèn)同。

流量不是一切 初心與讀者不可辜負(fù)

　　說到新媒體，你的第一印象是什么？其實兩岸媒體人的認(rèn)知與普通讀者一樣，那就是“流量”。但是當(dāng)傳統(tǒng)媒體與新媒體聯(lián)動，追求的就決不能只是流量。

　　聯(lián)合報事業(yè)處影音部運營長方仰忠表示，融媒時代，最重要的事情之一是要說好故事，因為初心與讀者不可辜負(fù)。站在時代大潮中，媒體人還是應(yīng)該自問，“我們的社會責(zé)任、核心價值是什么？”如果按照流量來區(qū)分“好”與“壞”，那么寵物、美食絕對是熱門議題，媒體如果追求流量，很快就能通過這些方面的內(nèi)容得到影響力。但這難道是媒體應(yīng)該做的東西嗎？方仰忠介紹，聯(lián)合報系2011年就成立了“愿景工程”項目，為的是通過重要的專題報道，讓臺灣變得更好，讓臺灣社會有正向的發(fā)展。“雖然流量最重要，但聯(lián)合報從來沒忘記過責(zé)任。”2017年，聯(lián)合報“愿景工程”的主題涵蓋了“毒品在年輕人中的泛濫”到“如何建立良好的長期照護(hù)制度”，如果僅僅從流量角度看，這些顯然是不及格的項目策劃。

　　臺灣《卓越》雜志董事長丁雯洲也認(rèn)為，長期的媒體實踐證明，任何時候都是“內(nèi)容為王”。在他看來，傳統(tǒng)媒體身上的“傳統(tǒng)”二字，并不是一個負(fù)面概念，而是正面的資產(chǎn)，其中就包含著專業(yè)內(nèi)容的珍貴價值。而專業(yè)的內(nèi)容需要的是專業(yè)的人才，因此《卓越》雜志在積極與新媒體聯(lián)動的同時，仍然堅持培養(yǎng)好人才。面對當(dāng)前的轉(zhuǎn)型壓力，丁雯洲坦言，大象這樣的龐然大物很難轉(zhuǎn)身，但像《卓越》雜志這樣的中小企業(yè)型媒體在臺灣很多，要轉(zhuǎn)身也是很快，而要度過這一艱難的過程，靠的就是媒體自身的努力和韌性。

突破“語言關(guān)” 讓臺灣年輕人“聽見”

　　傳統(tǒng)媒體的轉(zhuǎn)型必然伴隨著暫時的失序與痛苦，其中最需要突破的一個“關(guān)口”，可以稱為“語言關(guān)”。方仰忠笑言，媒體語言的轉(zhuǎn)變其實是一個自我“洗腦”的過程。“以前媒體人討論的是文字、版面，而現(xiàn)在說的都是點擊率、分享數(shù)、觸及率和影響人數(shù)等等。”其實從廣義上說，內(nèi)容上的轉(zhuǎn)變也是“語言關(guān)”的一部分。聯(lián)合報系的報道形式從傳統(tǒng)的圖片文字，拓展到現(xiàn)在的視頻、語音、美術(shù)和程序設(shè)計，為的就是通過不同元素和平臺的融合，去找到更多的潛在使用者。在此過程之中，更多更新的運營方式也都得以實現(xiàn)，讓不同的業(yè)務(wù)部門都能重新找尋到更適合的表達(dá)方法。有趣的是，這種“更適合的方法”也在隨著媒體環(huán)境的變化而不斷改變。如果把新媒體比作一種“媒體語言”，那么這種語言對媒體人來說，可以說要“活到老學(xué)到老”。

　　臺灣“指傳媒”社長游勝鈞，也同樣強調(diào)這種“語言”的改變。在他看來，傳統(tǒng)媒體需要改變四個既有新聞元素，而這四個“改變”，都是為了讓臺灣年輕人“聽見”。

　　首先是講述者的改變。“指傳媒”的經(jīng)驗是改變以前單一的記者角度，大量培養(yǎng)年輕人去說故事、做報道，因為“年輕人才懂年輕人”；其次就是語言的改變。但游勝鈞的“語言”概念與方仰忠有所不同，他認(rèn)為要改變以前的“人類思維”，學(xué)會像人工智能那樣去思考。這是因為，臺灣年輕人關(guān)于日常問題的思考并不周延，經(jīng)常需要使用搜索引擎或民意投票結(jié)果來輔助理解并作出決策。因此，要把新聞寫成適合數(shù)據(jù)傳播的樣子，才能讓年輕人讀懂；第三是素材的改變。以往的新聞以文字圖片為主，但是文字有沒有加入關(guān)鍵字、圖片有沒有提供索引功能，決定了受眾能否把讀到的內(nèi)容快速去做延伸；最后是發(fā)布渠道的改變。網(wǎng)絡(luò)平臺的運用規(guī)則要求新聞產(chǎn)品應(yīng)該進(jìn)行場景設(shè)置，以便媒體從中去引導(dǎo)讀者進(jìn)入與生活息息相關(guān)的場景內(nèi)容，促進(jìn)商業(yè)價值的產(chǎn)生。

新媒體新課題 兩岸故事增進(jìn)文化認(rèn)同

　　新媒體是年輕的媒體，年輕人是其天然的受眾。正如游勝鈞所說，媒體是兩岸關(guān)系的“穩(wěn)定器”，發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化責(zé)無旁貸。事實上，增進(jìn)兩岸交流、促進(jìn)中華文化認(rèn)同原本就是兩岸媒體人的“初心”，而新媒體時代的到來，不僅為傳統(tǒng)媒體提供了轉(zhuǎn)型的可能，也為講好兩岸故事、增進(jìn)中華文化認(rèn)同，提供了新的機遇和課題。

　　在臺灣島內(nèi)，有許多媒體常年致力于弘揚中華文化。與會的臺灣《人間福報》業(yè)務(wù)部廣告副理李照子，就在研討現(xiàn)場與兩岸同行分享了《人間福報》發(fā)揮媒體正能量、傳達(dá)人間真善美的案例。作為星云大師創(chuàng)辦的報紙，《人間福報》創(chuàng)立了“星云真善美傳播獎”，近兩百位獲獎?wù)咧胁环砂赌贻p人，他們都是增進(jìn)中華文化認(rèn)同的踐行者。

　　臺灣《中國時報》副總編輯黃樹德則表示，兩岸同胞的心靈契合，最終要落在對中華文化的認(rèn)同上。但在新媒體時代，要爭取年輕人的認(rèn)同，絕非易事。“因為這是一個先端市場，年輕人自己會創(chuàng)造趨勢和話題，帶起風(fēng)向。”要如何與年輕人對話？講述他們聽得懂的兩岸故事？黃樹德認(rèn)為，問題關(guān)鍵在于“互相說話聽不懂”。因此，在傳承中華文化部分，兩岸媒體要講年輕人聽得懂的話，“只有使用他們的語言，整個事情才能繼續(xù)往前走。”黃樹德舉例表示，文學(xué)大師林語堂在漳州和臺北都有故居，其中的傳承故事原本是弘揚中華文化的好案例。但是，現(xiàn)在的臺灣年輕人可能不知道林語堂是誰，強化中華認(rèn)同該從何做起？黃樹德認(rèn)為，應(yīng)該順應(yīng)新媒體思維，從作品出發(fā)進(jìn)行新的嘗試，比如說挖掘林語堂作為幽默大師的文學(xué)素材，“這樣或許能拉近臺灣年輕人與傳統(tǒng)文化的心理距離”。