韓國高麗大學(xué)教授田炳郁致辭?！『瘟柘?攝
“朱子學(xué)在東南亞以閩南語流傳了近300年，后期才開始轉(zhuǎn)向用印尼語和漢語傳播。”來自馬來西亞拉曼大學(xué)中文系教授鄭文泉在概訴東南亞傳播朱子學(xué)的特點時指出，朱子學(xué)是代表中國的學(xué)問，在東南亞的傳播是多民族共同參與傳承的結(jié)果。
臺灣東海大學(xué)哲學(xué)教授蔡家和建言，可以將朱子學(xué)編入不同階段的學(xué)習教材，讓其普及開來，讓大眾更加務(wù)實地了解和繼承該體系的文化。
而龍文先賢陳淳兩度侍學(xué)于朱熹，深得朱子嫡傳，被譽為“紫陽別宗”。國史《宋史·陳淳傳》特別記載：“熹數(shù)語人以‘南來吾道喜得陳淳’”。陳淳一生以傳揚師說為職志，并在闡發(fā)師說的過程中，博采眾說，有力推動了朱子學(xué)的發(fā)展和完善，對朱子學(xué)的形成、發(fā)展和傳播做出了不可磨滅的貢獻。
“漳州自古文風姣好，陳淳下學(xué)上達普及和發(fā)揚朱子學(xué)以及強烈的社會關(guān)懷都顯示了他不俗的價值。”廈門大學(xué)國學(xué)院副院長、人文學(xué)院副院長、朱子學(xué)會秘書長朱人求對于陳淳所做的貢獻發(fā)表了自己的看法。
他認為，應(yīng)該把陳淳放在整個閩南文化、閩學(xué)的視角中進行考量，“他是閩學(xué)的開創(chuàng)者也是漳州文化的重要代表，他將朱子學(xué)貫穿于教育當中，并且他對于閩學(xué)的推廣使民風為之一變，加強了理學(xué)的教化功能。”
