寫“勇與畏”，就要意識到“勇”不是無視自然、無視規(guī)律、無視歷史、無視事實(shí)、無視生命，逞無知魯莽之勇，畏不是屈服邪惡、屈服假丑、屈服腐敗、屈服強(qiáng)權(quán)、屈服殘暴，呈懦弱無能之畏；勇應(yīng)該是實(shí)事求是，嫉惡如仇，公正無私，直面缺失，堅(jiān)持正義，捍衛(wèi)真理之勇，畏應(yīng)該是敬畏自然、敬畏生命、敬畏歷史、敬畏真理、敬畏法律之畏。

　　寫廈門市第三次質(zhì)檢的作文題對“最時(shí)代”的看法，應(yīng)認(rèn)識到任何時(shí)代，任何事物都在發(fā)展變化，以“最”自居，當(dāng)是虛夸不實(shí)之言，是當(dāng)前浮躁、喧囂、忽悠、炒作等社會流行病的體現(xiàn)，同時(shí)也應(yīng)看到，對“最”的追求，也是一種時(shí)尚的表現(xiàn)，反映了當(dāng)今人們趨利逐好的感性化、理想化流行趨勢。這樣辯證思考，完善、深化認(rèn)識，才能寫出有水平、有品位的作文。

　　辯證思維還要聯(lián)系實(shí)際，使文章更具針對性和說服力。

　　有個(gè)學(xué)生寫廈門市質(zhì)檢“前行的力量”的材料作文，在指出人類社會的發(fā)展抑或當(dāng)今社會發(fā)展的實(shí)際表明，單純靠一種因素都無法決定“前行的力量”，“前行的力量”受多種因素制約時(shí)，舉“5·12”大地震災(zāi)后復(fù)建的例子，作文寫道：“‘5·12’大地震災(zāi)后復(fù)建是一個(gè)奇跡，這個(gè)奇跡的誕生離不開中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)，離不開全國人民的同心戮力，離不開各對口援建單位的鼎力相助，這就是地震災(zāi)區(qū)前行的力量，也是中國人民前行的力量?！边@樣聯(lián)系實(shí)際，理性思辨，具有很強(qiáng)的針對性和說服力，顯示了語言的力量，思想的力量。

有所為與有所不為

　　作文要有所為有所不為。“有所為”就是要寫自己熟悉的，體驗(yàn)充分的，反復(fù)消化的，認(rèn)識深刻的東西，這樣寫來才有真情實(shí)感，言之有物，自然流暢，得心應(yīng)手，無論抒發(fā)情感還是闡發(fā)見解，都能體現(xiàn)自己的長處，發(fā)揮自己的個(gè)性和風(fēng)格?！坝兴粸椤本褪遣粚懽约翰涣私狻⒉皇煜?、認(rèn)識膚淺的東西。即使命題較為寬泛抽象，離自身的認(rèn)識實(shí)際較遠(yuǎn)，也要盡力將其具體化，使其符合自身的生活實(shí)際和思想認(rèn)識。如果不切實(shí)際，不顧自身的認(rèn)識水平，生搬硬套，機(jī)械拼湊，必定會弄巧成拙，既寫不出自身的特點(diǎn)，又寫不出自身的水平。只有寫出自己的所見所聞所思所悟，才有可能寫出真切感人、至情至理的好作文。

　　有所為有所不為還表現(xiàn)在另一方面，“有所為”是指要重在深切的情感和深刻的思想的錘煉。這種錘煉源于對社會現(xiàn)實(shí)的細(xì)致觀察和細(xì)膩感受，源于對紛繁復(fù)雜的社會問題進(jìn)行經(jīng)常性的客觀剖析和邏輯推斷，源于對日常生活厚實(shí)的情感和思想積累?？忌记坝斜匾嗫磮?bào)紙，關(guān)注一些重點(diǎn)熱點(diǎn)問題，如“江蘇四個(gè)部門搬不走一塊樓板”、“北京五頂大蓋帽管不住一條狗”、“我國十幾個(gè)部門管不好一桌飯”等，盡量產(chǎn)生自己獨(dú)特的思考和判斷。