13世紀奧斯曼土耳其帝國在小亞細亞開始擴張，奠定了現(xiàn)代土耳其國家的雛形，并且逐漸確立了伊斯蘭教信仰。由于土耳其帝國長期控制著整個地中海東部地區(qū)，成為一個實力強大的伊斯蘭政權(quán)，與西歐國家之間沖突不斷。
然而近代以來，土耳其帝國早已不復輝煌，在埃及、敘利亞、巴爾干等地區(qū)不斷發(fā)生民族起義，而西方大國的介入對于這個衰朽的帝國更是致命。近代史上爆發(fā)過多次近東危機，最終也導致了第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。
第一次世界大戰(zhàn)，作為同盟國參戰(zhàn)失敗的土耳其更是支離破碎，1920年《色佛爾條約》的條約確立了奧斯曼帝國的分裂，在奧斯曼帝國土地上建立起來的新國家達40個。土耳其軍官凱末爾繼續(xù)領(lǐng)導獨立運動，擊敗英國支持下的希臘軍隊，簽訂了《洛桑協(xié)定》，正式承認土耳其的獨立和主權(quán)。1923年10月29日，土耳其共和國正式宣告成立，凱末爾當選為共和國首任總統(tǒng)，安卡拉被確定為首都。
凱末爾被土耳其人尊稱為“阿塔圖克”，也就是“土耳其之父”的意思。凱末爾對土耳其進行了大刀闊斧的世俗化改革，廢除蘇丹制，廢除伊斯蘭教法規(guī)，建立世俗學校，改革社會生活習俗等。凱末爾憑借其個人強權(quán)在土耳其推行其變革，但當這種強權(quán)消逝后，長期的伊斯蘭傳統(tǒng)又開始在土耳其抬頭。
在法國童話故事《小王子》中有這么一段情節(jié)，大致是說有一個土耳其人在1909年發(fā)現(xiàn)了小行星B612，但是在一次天文學家代表大會上論證時，因為他的衣服的緣故，沒有人相信他。后來土耳其的一位獨裁者（即凱末爾）迫使人民穿歐式服裝，于是在1920年的演講時，他的觀點得到了所有人同意。換句話說，世俗化更容易讓西方社會接受土耳其。
然而，冷戰(zhàn)結(jié)束后，伊斯蘭化的趨勢卻開始有所加強。正如亨廷頓在 “文明沖突”理論中提到的，文明的差異越來越成為國家選擇的重要因素，每個國家都試圖通過文明的血緣，來獲取國家認同。伊斯蘭文明長期作為土耳其國家的主導文明，正越來越來影響土耳其的國家戰(zhàn)略。
