戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)是團(tuán)迷霧。

長(zhǎng)期以來，我們被這樣一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)命題所糾纏——人與武器哪個(gè)是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定因素？紛繁復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)演變，使這一命題更增添了幾分撲朔迷離。1808年，在連續(xù)四次擊敗強(qiáng)大的反法聯(lián)盟軍隊(duì)后，拿破侖堅(jiān)信：“戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，四分之三取決于精神因素，只有四分之一取決于實(shí)際力量的對(duì)比。”100多年后的1919年，英國(guó)人富勒則發(fā)出感慨：“只要找到合適的工具或武器，勝利就有了九成九的把握。”

長(zhǎng)期革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，我軍之所以能夠在“小米加步槍”的劣勢(shì)物質(zhì)基礎(chǔ)上所向披靡，就在于廣大官兵始終保持著“捐軀赴國(guó)難、視死忽如歸”的血性膽氣。無疑，英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神，是我們這支人民軍隊(duì)的寶貴財(cái)富，但不是我們從勝利走向勝利的全部要素，更不是我們制勝未來戰(zhàn)爭(zhēng)一成不變的邏輯起點(diǎn)。我們不能忘卻在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)鑄造的“謎一樣的東方精神”，但也不能忽略對(duì)手依靠先進(jìn)的武器能夠頂住多倍于其兵力的進(jìn)攻。

其實(shí)，恩格斯早已對(duì)這個(gè)問題作出了非常精辟的論述：“較完善的暴力工具即一般所說的武器的生產(chǎn)者，戰(zhàn)勝較不完善的暴力工具的生產(chǎn)者：一句話，暴力的勝利是以武器的生產(chǎn)為基礎(chǔ)的，而武器的生產(chǎn)又是以整個(gè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的。”可見，按馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀的理解，先進(jìn)武器戰(zhàn)勝落后武器本身就意味著先進(jìn)生產(chǎn)力戰(zhàn)勝落后生產(chǎn)力。所以“人是戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定性因素”本身就已經(jīng)完全包含了“武器是戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定性因素”，因?yàn)橄冗M(jìn)的人必然掌握和使用著先進(jìn)的生產(chǎn)力和軍事技術(shù)、武器裝備，而先進(jìn)的軍事技術(shù)、武器裝備又從根本上決定了更高級(jí)的戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)。

由此可見，人與武器是決定戰(zhàn)爭(zhēng)走向的交互雙核，而絕不是對(duì)立兩極。如果從系統(tǒng)矢量的角度來審視人與武器這兩大內(nèi)核，不難發(fā)現(xiàn)，它們的交互作用在四個(gè)象限內(nèi)都會(huì)此發(fā)彼應(yīng)。當(dāng)兩者皆贏呈現(xiàn)“鋼多氣多”的時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)上演一邊倒的局勢(shì)，就能以盡可能小的代價(jià)碾壓對(duì)手。反之，“鋼少氣少”必然是毫無勝率，只能是丟盔棄甲，潰不成軍。而只要是兩者間相互掣肘時(shí)，戰(zhàn)局就會(huì)極其膠著、慘烈，不僅要付出高昂的代價(jià)，而且難免會(huì)陷入師老兵疲的被動(dòng)。因此，盡可能地打造人與武器的雙贏，毫無例外地成為古今中外軍隊(duì)建軍治軍追求的目標(biāo)，也為我們客觀冷靜地審視戰(zhàn)爭(zhēng)全景提供了新的視角。當(dāng)前，戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)演變又一次快速進(jìn)入新的拐點(diǎn)，無人化戰(zhàn)爭(zhēng)漸行漸近，也許就在不久的將來，當(dāng)“人不是人、機(jī)器不像機(jī)器”的“超級(jí)士兵”、人形機(jī)器人和一個(gè)真正的普通人，三者同時(shí)站在戰(zhàn)場(chǎng)上拼殺，就更需要我們未雨綢繆，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)法則進(jìn)行重新思考和定義。