漢化之路

　　漢化之路，由南匈奴開(kāi)啟。

　　五胡中第一個(gè)建立王朝并滅亡西晉的，是南匈奴人劉淵。他是南匈奴羌渠單于之曾孫，因漢匈和親而改為劉姓。作為貴族子弟，劉淵曾在晉朝宮廷中游學(xué)，他讀《毛詩(shī)》與《尚書(shū)》，學(xué)《史記》與《漢書(shū)》，最愛(ài)《左傳》和《孫吳兵法》。他割據(jù)山西稱帝，卻并不想恢復(fù)匈奴的北方故業(yè)，而非要以“漢”為國(guó)號(hào)統(tǒng)一天下。為此，他自稱是劉邦、劉秀、劉備之后，為了說(shuō)明“漢代之甥”與“兄亡弟繼”的合法性，他竟將“扶不起的阿斗”劉禪也設(shè)個(gè)牌位祭拜起來(lái)。

　　但劉淵的政權(quán)并未延續(xù)，被羯人石勒所滅。羯人“高鼻多須”，屬于塞種人，曾依附匈奴為“別部”“雜胡”。石勒的出身與劉淵不同。劉淵是游牧貴族，混跡于宮廷；石勒是雇農(nóng)奴隸，流浪于民間。但石勒也一樣喜愛(ài)漢文化。他不識(shí)字，卻“雅好文學(xué)”，愛(ài)聽(tīng)人給他念《漢書(shū)》。太子石弘受他安排而完全變成了儒生。但石勒也沒(méi)有成功，統(tǒng)一北方的基業(yè)被殘暴的后代敗光。從后趙的廢墟里，又誕生出了慕容鮮卑的前燕和氐人的前秦。

　　五胡中第一個(gè)統(tǒng)一北方的是前秦苻堅(jiān)。前秦發(fā)家于秦之關(guān)中故地，領(lǐng)土一度“東極滄海，西并龜茲，南包襄陽(yáng)，北盡沙漠”。但沒(méi)幾年，就因倉(cāng)促伐晉而敗亡。在前秦的“殘軀”上，分化出羌人姚氏的后秦、慕容鮮卑的后燕、匈奴赫連的大夏。

　　混戰(zhàn)中，拓跋鮮卑從蒙古草原一路打來(lái)，力破群雄，定國(guó)號(hào)為魏。經(jīng)過(guò)三代人勵(lì)精圖治，終于統(tǒng)一北方百余年。北魏隨后分別演變成了北周和北齊，再由北周統(tǒng)一北方并開(kāi)出了一統(tǒng)天下的隋唐。

　　前秦與北魏，這兩個(gè)最接近一統(tǒng)天下的政權(quán)，漢化程度最高，漢化態(tài)度也最堅(jiān)決。

　　苻堅(jiān)生于世代好酒的氐人家族，是戎馬倥傯的豪雄，卻自小熟讀經(jīng)史。即位后最重文教，每月親臨太學(xué)，考問(wèn)諸生經(jīng)義。他的目標(biāo)，是道德上要不墜“周孔微言”(周公孔子)，實(shí)踐上要超越“漢之二武”(漢武光武)。他打服西域，卻送回汗血寶馬，要顯得比“為馬打大宛”的漢武更高一籌。他一邊打東晉，一邊在朝廷里為東晉君臣留好位置修好府第，要模仿“興滅繼絕”的周政。他俘虜了慕容鮮卑卻不肯殺，安排慕容暐與慕容垂君臣入朝為官。無(wú)數(shù)人勸他消除隱患，他卻非要樹(shù)立以德服人的榜樣11。他剛在淝水戰(zhàn)敗，鮮卑豪杰們果然造反，建立后燕和西燕。苻堅(jiān)對(duì)“仁義”的偏執(zhí)程度，曾被譏諷成“不肯半渡而擊”的宋襄公。

　　有人說(shuō)前秦亡于“過(guò)于漢化”，但之后的拓跋北魏統(tǒng)一北方后，卻比前秦更加徹底地推行“漢化”。道武帝拓跋珪說(shuō)“為國(guó)之道，文武兼用”。太武帝拓跋燾大量重用漢人士族，把河西學(xué)者遷到首都，鮮卑子弟都得跟著學(xué)儒典，“于是人多砥尚，儒學(xué)轉(zhuǎn)興”。孝文帝拓跋宏更是“體制性漢化”。他遷都洛陽(yáng)，仿照兩晉南朝官制；命令鮮卑人定門(mén)第、改漢姓、說(shuō)漢語(yǔ)；自己帶頭并讓弟弟們和漢人士族通婚。

　　有史家認(rèn)為，北魏之所以能統(tǒng)一北方，演化出的北周與隋朝之所以能統(tǒng)一全國(guó)，是因?yàn)樗麄?ldquo;改漢俗行漢禮”。不盡然。因?yàn)樘烊涣?xí)漢俗行漢禮的南朝并沒(méi)能統(tǒng)一天下。北魏成功的最重要原因，是進(jìn)行了大一統(tǒng)精神的政制改革，再造了秦漢儒法國(guó)家形態(tài)。

《漢書(shū)》

出土的北魏儀仗俑

位于河南洛陽(yáng)的北魏宣武帝景陵