法蘭克的疏離

　　當(dāng)哥特人消失在歐洲舞臺(tái)后，命運(yùn)之神降臨法蘭克。

　　法蘭克是“蠻族遷徙”中唯一算不上“大遷徙”的族群。他們長期生活在比利時(shí)海岸與萊茵河沿岸，只不過是從世居之地稍稍南下。與東哥特占據(jù)意大利大致同時(shí)，法蘭克占據(jù)羅馬高盧行省，創(chuàng)立墨洛溫王朝，在6世紀(jì)大致統(tǒng)一了今日法國疆域，7世紀(jì)中期改朝換代為加洛林王朝。查理曼大帝征服了除西班牙之外的西部歐洲，疆土上接近西羅馬帝國，與拜占庭并立于世。

　　為什么東哥特人被羅馬人消滅而法蘭克人卻能夠發(fā)展壯大？主要原因是法蘭克王克洛維改宗了羅馬基督教?？寺寰S以殘酷聞名，他剛參加完宗教大會(huì)，就能親手用斧頭直劈人頭。但就因?yàn)樗牧俗?，而狄奧多里克死不肯改，基督教會(huì)龐大勢(shì)力便不遺余力地支持了他。

　　除了同信基督教，法蘭克與羅馬文明可沒多少共同之處。

　　羅馬皇帝的短發(fā)上戴著桂冠，法蘭克國王始終留著蠻族標(biāo)志的長發(fā)，被稱為“長發(fā)的國王”。

　　羅馬是城市文明，擁有凱旋門和宮殿，但法蘭克國王們喜歡住在農(nóng)莊，四周建有畜舍飼養(yǎng)著牛和雞，奴隸生產(chǎn)的糧食和酒還可以出售。羅馬是中央財(cái)政稅收，法蘭克王室是“私人莊宅”經(jīng)濟(jì)。

　　羅馬律法雖然內(nèi)外有別，但至少在形式上維持了羅馬公民的內(nèi)部平等。但法蘭克習(xí)慣法實(shí)行等級(jí)制?！端_利克法典》嚴(yán)正宣稱法蘭克人的生命比被征服的高盧羅馬人值錢。殺死一個(gè)法蘭克普通人賠償200蘇，而高盧普通人賠50~100蘇就夠了44。這種征服者和被征服者之間的差別，轉(zhuǎn)化成了法蘭克人與高盧人之間的族群差別，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為貴族和平民之間的階級(jí)差別。法國大革命前，貴族學(xué)者布蘭維埃利還論證說，法蘭西貴族是征服了高盧的法蘭克后裔，理應(yīng)繼承祖先的特權(quán)，而法國第三等級(jí)是高盧羅馬人的后裔，理應(yīng)被統(tǒng)治，沒有資格要求政治權(quán)利45。

　　羅馬法講究證據(jù)，是有法理支持的成文法。而蠻族法采用簡(jiǎn)便的裁定法與神意判決，如火裁法、水裁法46。證據(jù)不足時(shí)就靠“決斗”，文弱的羅馬人常因打不過高大的法蘭克人而放棄起訴。這種不講道理講拳頭的蠻族習(xí)慣，日后竟被很多人尊為貴族騎士精神。

　　西羅馬中上層擁有精密的財(cái)政和市政官僚制度，最高峰時(shí)官吏達(dá)4萬人。法蘭克徹底拋棄了官僚制而實(shí)施了封建采邑制。采邑是指國王把土地封賞給臣屬，形成封君與封臣以土地和軍役為紐帶的效忠關(guān)系。最初土地不能世襲，但年深日久，土地被強(qiáng)大的貴族變?yōu)槭酪u財(cái)產(chǎn)，形成了歐洲中世紀(jì)國王、大中小領(lǐng)主層層分封制。領(lǐng)主在采邑內(nèi)享有行政司法、軍事財(cái)政權(quán)力，生殺予奪集于一身，儼然獨(dú)立王國。孟德斯鳩說，查理·馬特實(shí)行釆邑制度改革之后，國家被分割成眾多的釆邑，也就沒有執(zhí)行公共法律的必要了，也就沒有向地方派遣專門官吏巡視與監(jiān)督司法和政治事項(xiàng)的必要了47。

　　法蘭克在統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中兼并的其他蠻族王國，并不像羅馬那樣建設(shè)行省，收歸中央管理；而是封給貴族與教會(huì)，維持領(lǐng)主自治48。所謂國王，就是最大的地主。法蘭克幾代國王死后都將國土均分諸子。王權(quán)地方化，遍地是國王。日耳曼諸族之后，是斯拉夫諸族大規(guī)模侵入東歐，后者與前者的建國方式、制度選擇如出一轍。羅馬后的歐洲再未統(tǒng)一過。理解這段歷史，才會(huì)理解歐洲未來政治的演變。

位于羅馬的君士坦丁凱旋門