新疆軍區(qū)河尾灘邊防連官兵雪線之上守望邊防線。
清澈大愛(ài)壯山河
青春壯寫(xiě)山河愛(ài)，
我在邊關(guān)就是詩(shī)。
——摘自內(nèi)蒙古伊木河邊防連黑板報(bào)
“詩(shī)言志。”一句深情無(wú)限的“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”在今天廣為流傳，它抒發(fā)了人民子弟兵的豪情壯志，唱響了新時(shí)代的英雄贊歌，成為這個(gè)春天最激蕩人心的旋律。
“告別是青澀少年，歸來(lái)是巍巍昆侖。”盡管許多堅(jiān)守在高原風(fēng)雪、南疆叢林、蔚藍(lán)海疆的戍邊人，還沒(méi)來(lái)得及寫(xiě)下更多詩(shī)篇。他們已然用青春與熱血、犧牲與奉獻(xiàn)“一肩擔(dān)河山，片紙寫(xiě)天下”，留下了堪稱經(jīng)典的“新邊塞詩(shī)”。
“少年心事在天涯，縱馬昆侖未顧家。”鋼槍與生命，建樹(shù)起軍人的榮譽(yù)。還有許多寫(xiě)在干糧包裝紙、筆記本撕下的殘頁(yè)、家信背面上壯懷激烈的詩(shī)詞，將邊防軍人的英勇、傳奇和情懷，展現(xiàn)得更加豐盈、壯美。
南疆有一位叫王建川的戍邊士兵，上中學(xué)時(shí)就被同學(xué)們叫作“小詩(shī)人”。
入伍到邊防部隊(duì)后，他也一直筆耕不輟地寫(xiě)日記、寫(xiě)詩(shī)。他有一個(gè)小“文青”的浪漫愿望——要把日記本和軍功章一同作為母親的生日禮物送給她。
他的愿望實(shí)現(xiàn)了——盡管他沒(méi)能親手奉上，但被鮮血染紅的日記本和光燦燦的軍功章還是送到了母親手中。日記本中寫(xiě)給母親的詩(shī)歌，張揚(yáng)著軍人為祖國(guó)而戰(zhàn)的血性，也充滿了兒子對(duì)母親的深深眷念。
“當(dāng)巡邏的腳步送走除夕/當(dāng)灶前的火光映紅了日記/孩兒把一年的征塵、四季的足跡都記在這里/我已經(jīng)懂得戰(zhàn)士的含義/戰(zhàn)士的決心早已融進(jìn)槍膛里/為了祖國(guó)不惜血染戰(zhàn)旗。”
馬克思、恩格斯曾提出“言語(yǔ)是思想的直接現(xiàn)實(shí)”這一命題。王建川用詩(shī)的語(yǔ)言寫(xiě)下了戰(zhàn)士的情懷，也見(jiàn)證著軍人的忠誠(chéng)。
今日邊關(guān)，具有“書(shū)劍飄零”這種邊塞詩(shī)人氣質(zhì)和素質(zhì)的士兵，“猶春于綠，俯拾即是”。然而，他們卻為了對(duì)祖國(guó)的大愛(ài)，毫不遲疑地付出了像詩(shī)歌一樣美麗的青春。
我曾經(jīng)多次收到過(guò)一位叫韋建勇的壯族戰(zhàn)士寄自邊防的詩(shī)稿。讀后覺(jué)得尚可打磨，就斟酌著給他提出修改意見(jiàn)。
可是沒(méi)想到，待再次收到詩(shī)稿，竟是浸血的遺作——那是他在保衛(wèi)祖國(guó)邊疆的戰(zhàn)斗中犧牲后，戰(zhàn)友們從他口袋里找到的。顯然，他還打算在戰(zhàn)斗間隙再作修改。
芳草有情，斜陽(yáng)無(wú)語(yǔ)。我流著淚編發(fā)了這首名為《這一夜》的詩(shī)作，并寫(xiě)下編者按。
從此，這首詩(shī)就刻在了我心底：“帶著寒意的春風(fēng)喲/請(qǐng)捎給祖國(guó)一句話/戰(zhàn)士的身軀就像巍巍長(zhǎng)城/戰(zhàn)士的槍刺似重重劍麻……”
作為中華民族百端交匯的文化脈絡(luò)，古代雄渾奇崛的邊塞詩(shī)曾通過(guò)碑刻竹簡(jiǎn)、紙帛木版、手抄線裝……疊韻銜接、綿延不絕。
今天，誦讀當(dāng)代戍邊人在南疆的劍麻林、北國(guó)的樺樹(shù)皮、山林的蕉葉、海島的礁石上豪情壯筆揮灑而出的那些詩(shī)句，總會(huì)讓我們想起傳誦千年的《滿江紅》《定風(fēng)波》《破陣子》……
如果要問(wèn)新一代邊塞詩(shī)的主旋律，那就請(qǐng)品讀一位邊防團(tuán)長(zhǎng)在手機(jī)里保存的一首詩(shī)：
苦嗎？苦。但苦得值得！
累嗎？累。但累得欣慰！
因?yàn)樯砗笫刈o(hù)的是我親愛(ài)的祖國(guó)！
