汶川地震已過去4天，隨著生還者搶救的可能性愈來愈低，而同時，加快處理死難者遺體，防止疫情大暴發(fā)，變得愈來愈突出，據報道，此前死難者遺體被挖出后，處理的流程是先將遺體清洗消毒，然后讓災民來認領。但從16日開始，挖出的遺體不再認領，即刻深埋。而據一名工作人員表示，“開始的時候，考慮到對死者的尊重，我們爭取一個人一個坑，進行掩埋，但現在尸體越來越多，已經不可能做到這一點了?！?5月16日《京華時報》、《21世紀經濟報道》)

    　眾所皆知，地震后倘若暴發(fā)大規(guī)模疫情，將比震災更加可怕。正因如此，為加快死難者遺體處理，保護生還者，取消認領程序十分必要。固然，這對死難者的親屬可能有些“殘忍”，但是為了救災大局，公民必須向公共利益做出犧牲，這實屬不得已之策。

  　  然而，加快遺體處理，這并不意味著我們在尊重亡者和遺體辨認上可以“無所作為”，幾萬死者都是國家的公民，都是我們的同胞，都是親人的骨肉，他們的生命我們無法挽回，但我們應付諸全力讓他們體面地、有尊嚴地離開這個世界。我們要盡量避免“天地茫茫，不知親人埋骨何處”的人倫悲劇發(fā)生，給生者以最大的慰藉。

    　具而述之，能不能想方設法，爭取讓每具遺體單個掩埋，盡可能避免采取集體掩埋的方式；每具遺體處理掩埋時，能不能安排一個肅穆的簡易哀悼儀式，哪怕脫帽低首默哀半分鐘亦可。再如，對那些保存較好，面目依稀可辨的死難者遺體，能否拍下照片、用文字記錄體貌特征后詳細編號保存，今后供尋親者辨認；而對損害嚴重或嚴重腐爛的遺體，是否能采集DNA樣本(如血痕，帶毛囊的毛發(fā)等)同樣編號保存；同時對于死難者隨身的遺物，能不能細心一一取出，經過消毒后，同樣編號保存待認領———睹物思人，這些遺物在死難者親人眼中，可比什么都珍貴。

    　也許，有人會覺得以上的建議有些“吹毛求疵”，然而，越是大規(guī)模的災難，越是不能輕忽關鍵的“細節(jié)”，搶救生者固然重要，但關懷死者更不可或缺，畢竟，那是死難者都是我們的同類，不是禽流感時可以隨意處置的家禽，我們必須用愛，用珍惜和懷念的心情對待他們。事實上，對死難者一絲不茍，精心關懷，也是國際上普遍的做法，例如2004年印度尼西亞海嘯后，許多受災國家在處置遺體的工作中，都為遺體拍照、記錄體貌特征、采集DNA樣本和收集死難者佩戴的飾物，當時，中國也派出DNA鑒定專家組幫助泰國辨認海嘯死難者遺體。

    　中國自古以來都提倡“慎終”，孔子說：死，葬之以禮，祭之以禮，荀子說，夫厚其生而薄其死，是敬其有知而漫其無知也，而當下，以人為本更是社會的共識。以人為本，首先就應是以生命為本，珍惜生命、尊重亡者，堅守人性的價值。

    　善待地震死難同胞，這也是為了留下地震的寶貴記憶。盡量辨認出每具遺體，如此方能統(tǒng)計出每個死難同胞的名字，倘若沒了這些名字，我們?yōu)樗离y者建立的紀念碑上，將只剩下蒼白的數字。同樣，死難同胞的遺照遺物，如那些遇難孩子手中緊握的筆、緊捏的書，也值得永久保存，以示后人。

    　搶救生者當不忘關懷死者，這是對人倫親情的搶救，這是對至高無上的生命價值的搶救，這與時間賽跑，對災難記憶的大搶救，值得我們用盡一切努力。