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“寧為玉碎，不為瓦全”、“玉有五德”……源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的玉文化是中華文化不可或缺的一部分。中國(guó)社科院考古研究所公共考古中心劉國(guó)祥研究員說(shuō)，考古發(fā)掘證實(shí)，中華大地上到處閃耀著玉文化的風(fēng)采，不同歷史階段雖有高有低，但八千年來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)。正是玉文化的考古研究，打破了曾有的中華文明“中原中心論”，確立了中華文明“多元一體論”。
劉國(guó)祥認(rèn)為，每個(gè)中國(guó)人都喜歡玉，不管有沒(méi)有，這就是歷史積淀產(chǎn)生的民族性。他對(duì)08年北京奧運(yùn)的“金鑲玉”獎(jiǎng)牌予以肯定，認(rèn)為這是對(duì)中華玉文化的傳承與弘揚(yáng)。
臺(tái)灣楊建芳師生古玉研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳啟賢先生對(duì)明代玉器工藝的“顯微研究”，令人大開(kāi)眼界。他演示、講解了“梁莊王墓出土玉器”的高倍顯微圖片，在現(xiàn)代技術(shù)的幫助下，精美、光潤(rùn)的玉器“原形畢露”，各種細(xì)微的痕跡清晰可辨，從中可看出古代玉器的整套加工工藝。這為研究、鑒別玉器提供了一套更科學(xué)的手段。
“玉器初現(xiàn)是心智革命?！毕愀壑形拇髮W(xué)考古藝術(shù)研究中心主任鄧聰教授的演講把視角放大到了“東亞”，他用阿爾泰、貝加爾湖等東亞地區(qū)考古發(fā)掘出的大批玉器圖片分析說(shuō)，玉器產(chǎn)生于4萬(wàn)年前“現(xiàn)代智人”形成的階段，是進(jìn)取心的“體現(xiàn)”。鄧聰還提出，判斷古代玉器的關(guān)鍵不是材料，工藝到位了就可認(rèn)為是“玉器”，比如一些用動(dòng)物骨頭制作的“玉器”，他認(rèn)為就是玉文化的“起源”，“真玉”的出現(xiàn)，則一直要到八千年前。
《天工開(kāi)物》記載：良工雖集京師，工巧則推吳郡。明清時(shí)期，蘇州引領(lǐng)了中國(guó)玉雕行業(yè)的發(fā)展。對(duì)于明代蘇州玉雕大師陸子岡，各方專家更是推崇備至?！坝竦駧煻家兄x陸子岡?！眲?guó)祥直接了當(dāng)?shù)恼f(shuō)，中國(guó)古代著名的玉器很多，但創(chuàng)作者是誰(shuí)，后人都無(wú)從得知。陸子岡開(kāi)創(chuàng)了在玉雕作品上落款的歷史先河，為玉雕人獲得了歷史文化地位。
蘇州市玉石文化行業(yè)協(xié)會(huì)人士介紹，久負(fù)盛名的蘇幫玉器，改革開(kāi)放后再次走上了復(fù)興之路，目前已成為中國(guó)最重要的治玉中心之一，擁有從業(yè)人員數(shù)十萬(wàn)，年成交量達(dá)200億元，形成了完整的玉石設(shè)計(jì)、制作、流通產(chǎn)業(yè)鏈。
