臺灣作家、中華兩岸和平發(fā)展聯(lián)合會主席藍(lán)博洲25日晚在北京舉行的一場座談會上表示，他的《幌馬車之歌》系列作品是用非虛構(gòu)寫作形式講述一段真實的臺灣近現(xiàn)代歷史，其題材源于活生生的人。

　　當(dāng)晚，“非虛構(gòu)的臺灣往事：書與影像——‘幌馬車之歌’系列二種新書座談會”在北京三里屯的三聯(lián)韜奮書店舉行。

　　藍(lán)博洲介紹，此次在大陸出版《幌馬車之歌》(增訂版)與《幌馬車之歌續(xù)曲》，是他上世紀(jì)八十年代尋訪臺灣白色恐怖時期幸存者及其親友，并搜集查閱大量機密檔案，以報告文學(xué)的形式寫作而成的作品，力圖將被刻意湮滅甚至扭曲的臺灣近現(xiàn)代史還原重現(xiàn)。

　　曾有人刻意指摘《幌馬車之歌》僅為文學(xué)作品、不真實，藍(lán)博洲反駁了這種觀點。他強調(diào)，臺灣曾有一批人，對于民族壓迫有切身的感受，將自身的理想與祖國的命運緊緊聯(lián)系在一起，他們的事跡是真實的，不容抹滅和篡改。

　　中國作家協(xié)會副主席、著名作家陳建功評價說，《幌馬車之歌》系列作品體現(xiàn)了文學(xué)面對真實社會的膽量和勇氣，其非虛構(gòu)寫作的形式服從于內(nèi)容的表達(dá)。他認(rèn)為，這一系列作品體現(xiàn)了對于人本身的理解與關(guān)懷。

　　臺灣東海大學(xué)社會學(xué)系教授趙剛也表示，藍(lán)博洲作品的內(nèi)容決定其寫作形式，不管形式如何，內(nèi)容始終在追求歷史的真實。

　　北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院助理教授張慧瑜指出，《幌馬車之歌》系列作品，體現(xiàn)的不僅是臺灣的歷史，更是現(xiàn)代中國背景下大時代的歷史。他認(rèn)為，兩岸民眾應(yīng)增進(jìn)了解；閱讀藍(lán)博洲非虛構(gòu)作品，也許能為大陸讀者提供了解臺灣的新視角。

　　藍(lán)博洲1960年生于臺灣苗栗，1987年加入陳映真創(chuàng)辦的《人間》雜志報告文學(xué)隊伍，由此展開迄今仍在進(jìn)行的臺灣民眾史調(diào)查、研究與寫作。(完)