臺海網(wǎng)7月3日訊（海峽導(dǎo)報駐臺記者 林靜嫻 文/圖）今年邁入第十一屆的海峽兩岸鄭成功文化節(jié)，近日在臺灣高雄美濃區(qū)的石母宮舉行會香旗祭典。現(xiàn)場吸引了來自兩岸的代表、信眾以及臺灣眾多宮廟共襄盛舉。
自2009年廈門市思明區(qū)舉辦首屆鄭成功文化節(jié)以來，就引起臺灣信眾的廣泛回響。2013年起，鄭成功文化節(jié)改為兩岸聯(lián)辦，分別由臺灣、廈門各輪流主辦一次，今年則首次選在了位于臺灣客家聚落美濃的石母宮舉行。
本屆鄭成功文化節(jié)以“融合發(fā)展，共創(chuàng)成功”為主題，由廈門市思明區(qū)群眾文化協(xié)會、廈門市延平郡王祠、全臺祭祀鄭成功開臺圣王聯(lián)合會、臺南鄭成功祖廟、高雄市美濃石母宮、社團法人臺南文化協(xié)會聯(lián)合舉辦。文化節(jié)舉辦期間共迎來兩岸19間宮廟共400多位信眾參與，除了參與人數(shù)增多、規(guī)模進一步擴大之外，本屆也增加了許多新的亮點。
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首次在臺灣客家聚落舉辦
鄭成功信仰在臺灣流傳三百多年，得到島內(nèi)各族群的認同。位于廈門鴻山的延平郡王祠舉辦首屆鄭成功文化節(jié)時，就有許多臺灣宮廟前來會香。廈門市思明區(qū)文化館館長王磊在接受導(dǎo)報駐臺記者采訪時表示，一般會認為，臺灣信仰鄭成功的民眾多為漳州籍或泉州籍，今年的鄭成功文化節(jié)首次選在臺灣客家地區(qū)，說明鄭成功也受客家人民景仰，這代表鄭成功信仰在臺灣深入人心。
高雄美濃區(qū)石母宮的存在，打破了“客家人不拜鄭成功”的迷思。據(jù)美濃當(dāng)?shù)孛耖g傳說記載，鄭成功來臺第二年時，曾率領(lǐng)部將深入美濃山區(qū)，在這里囤積兵草錢糧，儲備文武賢才。彼時鄭成功在荒煙蔓草中發(fā)現(xiàn)狀如婦人喂乳的“母子石”，因感念自己的母親，便在此地奉祀鄭母。美濃石母宮主委陳玉祥受訪時說，客家人原本就有祭拜“石母”的習(xí)俗，有傳聞鄭母是在海邊的一塊巨石下產(chǎn)下鄭成功的，鄭成功到了美濃后遵循客家人信仰將“石母娘娘”奉為自己的母親，客家人也感念他的庇佑，在此地建立宮廟。石母宮二樓奉祀鄭母，一樓奉祀延平郡王鄭成功。
陳玉祥表示，鄭成功文化節(jié)是一個很好的民間文化交流平臺。通過這樣的活動，臺灣信眾有機會到廈門了解鄭成功信仰的緣由，廈門信眾也能到臺灣了解客家人的習(xí)俗，“多了解，以后就會多往來”。
此次在高雄客家地區(qū)辦理文化節(jié)，包括美濃天后宮、廣興善化堂、廣林圣化宮、廣興慈圣宮、德興宮等十多家美濃地區(qū)奉祀媽祖、關(guān)公、觀音的宮廟主委都一同前來，足以彰顯鄭成功文化在臺灣的影響力。廈門市思明區(qū)文化館館長王磊說，文化節(jié)促進了兩岸民俗文化的交流，這正彰顯了“融合發(fā)展，共創(chuàng)成功”的主題。
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“會香旗”成為兩岸宮廟信物
在本屆海峽兩岸鄭成功文化節(jié)“延平郡王會香旗祭典”現(xiàn)場，最受眾人矚目的莫過于在石母宮前擺設(shè)的一面五色斑斕的“會香旗”。而在祭典儀式上，本屆的主辦方石母宮也將這面會香旗交給了下一屆廈門主辦方代表，同時號召臺灣各宮廟積極參與明年在廈門舉辦的鄭成功文化節(jié)。
臺南文化協(xié)會廈門代表處的鄭道聰接受導(dǎo)報記者采訪時談到，在福建、臺灣地區(qū)，宮廟之間以信物交誼是共有的民間習(xí)俗。這種信物可以是神尊、香擔(dān)、令牌或者香旗。他表示，海峽兩岸信仰鄭成功的宮廟交流十多年，彼此感情深厚，卻一直沒有一個固定的信物。因此在這一屆，特別由廈門市延平郡王祠和臺南鄭成功祖廟共同制作了這一面“會香旗”，代表這個活動的傳承延續(xù)與兩岸性。
廈門市思明區(qū)文化館館長王磊在受訪時也表示，海峽兩岸鄭成功文化節(jié)第一次制作會香旗，作為文化節(jié)的公共信物。未來無論到哪個廟舉辦，這面會香旗就會在那個廟里，形成輪流制。同時這面“會香旗”也有著強大的號召力和公信力，吸引臺灣各個廟宇踴躍參與。
金光燦燦的旗幟可是大有來頭，據(jù)主辦方介紹，它是由臺灣最著名的匠人之一、78歲高齡的“閩繡”傳承人林玉泉，花了近兩個月時間精心制作出來的。會香旗制作完畢后在臺灣舉辦了“啟香”儀式，并且到全臺各地包括貢寮澳底慶安宮、金山承天宮、彰化全臺開基鄭成功廟、臺南鹿耳門鎮(zhèn)門宮廟、嘉義溪口開元殿等奉祀鄭成功的宮廟巡回“過火”，代表了彼此結(jié)盟，這是兩岸廟宇交流的首創(chuàng)。
