在福州市永泰西南部的群山中，藏著一方靈境——方壺巖。這里的山勢如游龍盤繞，絕壁千仞下，坐落著已有800多年歷史的方壺寺。寺內(nèi)香爐青煙裊裊，將宋元的香火延續(xù)至今，承載著兩岸信眾跨越時空的祈愿。

永泰方壺巖。記者 池遠(yuǎn) 攝

2024年，永泰方壺巖張圣君母殿入選福州第二批臺胞尋根示范點。福州晚報《臺胞尋根工程》專欄第27期走進永泰縣盤谷鄉(xiāng)方壺巖，聆聽閩臺共同信仰神明張圣君的神奇?zhèn)髡f，探訪兩岸同胞血肉聯(lián)系的重要紐帶。

張圣君信俗發(fā)祥地之一

“月落天地沉寶璧，日出方壺浮紫煙。”這是古人詠方壺巖的名句。方壺巖因山勢形如茗壺狀而得名，自然風(fēng)光旖旎，海拔最高達1132米。雄踞于方壺巖峭壁懸崖下的，是占地3000多平方米的方壺寺。

張圣君母殿。記者 全怡月 攝

方壺寺始建于宋代，明隆慶二年（1568）重建，是張圣君信仰文化的發(fā)祥地和策源地之一。作為福建省內(nèi)少見的儒釋道三教合一的寺院，方壺寺香火鼎盛，古跡眾多，文化氣息濃厚。

張圣君是閩臺共同信仰神之一，在臺灣又被稱為“法主公”。相傳其原型張慈觀生于永泰縣月洲村，4歲喪父，隨母江氏改嫁盤谷鄉(xiāng)連家。張圣君成長于盤谷鄉(xiāng)，修道于方壺巖，演法于德化石牛山，坐化于閩清縣金沙鎮(zhèn)九龍?zhí)丁?/p>

張圣君一生行醫(yī)治病、揚善懲惡、保境安民，被升華為海峽兩岸農(nóng)業(yè)神、商業(yè)神、醫(yī)藥神，成為閩臺民眾共同信仰的神明。這種信仰也是維系中華民族文化認(rèn)同的一個重要精神載體。

2017年，“張圣君信俗（福州）”被列入福建省第五批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，成為閩都文化的重要載體。

方壺寺里的圣君殿是奉祀張圣君的祖殿，被尊奉為“張圣君母殿”。方壺寺內(nèi)還有文昌閣、伽藍廳、書齋樓、禪房等建筑，是永泰縣文物保護單位及對外開放宗教活動場所。每年方壺寺舉行活動時，常有兩岸信眾敬香祈福，完成謁祖朝圣心愿。

環(huán)繞于方壺寺四周的方壺巖，存在許多有關(guān)張圣君傳說的顯跡：有他學(xué)雷法的“雷洞”；有他于龍虎山拜天師學(xué)“文法”歸來供奉天師的“天師洞”；有他揮劍斷石的“劍破石”，觀弈啟智的“仙桃亭”；有他治疫救民的“龍泉”“甘露”二井等。

兩岸信俗文化一脈相承

張圣君信仰文化歷史悠久，明清時期隨著福建移民東渡逐漸傳入臺灣，并成為臺灣頗具影響力的民間信仰神。

作為張圣君信俗的起源地，永泰與臺灣一直有著密切的文化聯(lián)系和深厚的文脈淵源，全縣有13個村居與臺灣村同名。張圣君信俗文化更是成為連接兩岸同胞的文化精神紐帶，臺灣專祀張圣君的宮廟有60余座，而被家壇供奉及作為道教神廟陪祀的宮廟則不計其數(shù)。

近年來，越來越多的臺灣信眾到永泰方壺巖進香謁祖。2008年初以來，臺灣、福建等地每年都有信眾來方壺巖張圣君母殿開展信俗文化交流活動。其中，臺灣信眾交流地區(qū)覆蓋臺中、新竹、彰化、高雄、臺南、桃園、屏東、宜蘭等地。

2009年初以來，盤谷鄉(xiāng)方壺巖管委會先后兩次受臺灣有關(guān)宮廟的邀請，組團赴臺灣開展張圣君信俗文化交流活動。活動中雙方互贈禮品，表達對兩岸同胞的深切祝福，提升中華傳統(tǒng)文化的傳播影響力。

2024年，為紀(jì)念張圣君千年誕辰，永泰縣在方壺巖舉辦以“尋根圣君故里 促進閩臺融合”為主題的閩臺張圣君信俗文化交流活動，兩岸專家學(xué)者、宮廟代表、海外僑胞等匯聚一堂，共襄盛舉?；顒蝇F(xiàn)場，閩臺兩岸嘉賓將分別取自臺灣日月潭之水、閩江之水和永泰大樟溪之水匯入圣君鼎中，寄托兩岸融合發(fā)展的美好愿景。

多年來，兩岸信眾始終來往密切，血濃于水的情感不斷升華。（來源：福州晚報 記者 全怡月 通訊員 李閩濤）